Saint Augustin, De Civ Dei, VIII

3. Ad cultum divinitatis obeundum, satis est nohis Deus primus, (Arnob., adv. gent., III).

4. Deo qui est maximus. (Inscript, sur une lampe antique du Musée de Passeri. Antichità di Ercolana. Napoli, 17 vol. in-fol., t. VIII, p. 264.)

5. Melior natura (Ovid., Métam. I, 21.) Numen ubi est, ubi Di? {Id., Her. XII. 119.) IIpôi; Ato; xat 0£wv. {Demost.,pro Cor. 01 0eo; oé sïcrovvai xaiTÔ Aauiôvtov (Id., de falsa leg., 68.)

6. Deum summum, illudquidquid est summum. (Plia., Hist. nat.,U, 4.)

mais TOUT a fait dieu' ; le moteur de Tunivers -; le père. le roi, Y emjjereur '^ \ le dieu des dieux et des hommes^; le père tout-puissant ^.

Il est bien vrai encore que Jupiter ne saurait ôlre adoré convenablement qu'avec Pallas et Junon; le culte de ces trois puissances étant de sa nature indivisible*^.

Il est bien vrai que si nous raisonnons sagement sur le Dieu, chef des choses présentes et futures , et sur le Seigneur, père du chef et de la cause , nous y verrons clair autant qu'il est donné à V homme le plus heureusement doué''.

Il est bien vrai que Platon , qui a dit ce qui précède , ne saurait être corrigé qu'avec respect lorsqu'il dit ailleurs : Que le grand roi étant au milieu des choses, et toutes choses ayant été faites pour lui, puisqu'il est l'auteur de tout bien, le second roi est cependant au milieu des secondes choses , et le troisième au milieu des troisièmes^, ce qui toutefois ne devait point s'écrire d'une ma-

1. Principem et maxime deum. (Lact., ethn. ad Stat. Theb., IV, 516, cité dans la Biblioth. lat. de Fabricius).