CHAPITRE VI
Les grands abandonnent les iutérêts du calvinisme , et quittent une croyance qui ne peut plus servir leur ambition . 5g
Les conversions commencées dès le règne de Henri IV ibid.
La Saint-Barthélémy avait accru le nombre des huguenots ; la tolérance et la paix rendent à la religion dominante tous ses avantages ibid*
Un grand nombre de courtisans suit l'exemple de Henri IV qui se convertit. Le jésuite Coton partage avec le cardinal du Perron la qualité de convertisseur, ibid.
Un mot inséré dans le préambule de l'édit de Nantes semble ménager au gouvernement le moyen de révoquer quelque jour cet édit 6o
Le clergé assigne avec la permission du pape, un fonds de trente mille francs sur les revenus ecclésiastiques, pour dédommager les pasteurs réformés qui, en se convertissant, perdront leur état ibid.
5l2 TABLE
pages.
Ce fonds ne trouve point d'emploi parmi les pasteurs, et est distribué aux laïcs 60
Richelieu fonde la congrégation des mis sionnaires lazaristes. Pourquoi on leur donna ce nom 61
Elle est chargée de catéchiser le peuple ibid.
Richelieu se plaint que les communautés religieuses sont beaucoup trop multipliées dans le royaume, et laisse s'établir dans toutes les provinces des hospices de capucins et de récollets ibid.
11 s'occupe à trouver quelques points de réunion entre les deux croyances ibid.
Il rédige une profession de foi quil se flatte de faire admettre dans un synode général ibid.
Projets gigantesques de ce cardinal ibid.
Il suivit toujours, pour la conversion des calvinistes, les principes les plus modérés. Ce qu'il disait à Louis XIII à ce sujet 62
Les maisons les plus puissantes du royaume, et presque toutes les familles d'une condition supérieure à celle du peuple , rentrent chaque jour dans la religion favorisée 63
Les jésuites et les jansénistes se réunissent pour opérer cette grande conversion 64
Arnauld compose contre les calvinistes son grand ouvrage , de la Perpétuité de la foi ; Bossuet son Exposition de la doctrine catholique ibid.
La conversion de Turenne fait une immense brèche au parti qu'il abandonne ibid.
Le zèle des conversions est la piété à la mode ibid»
Charles II médite le dessein de la conversion générale de l'Angleterre ; la France lui donne une maîtresse qui le maintient dans ces pieux sentiments ibid.
DES MATIERES. 5l3
pages.
L'héritier du trône d'Angleterre se réunit hautement
à l'église romaine 65
L'abbé de Choisy obtient d'aller en mission dans le
royaume de Siam ibid.
Bon mot de l'abbé de Dangeau à son sujet ibid.
La cour moins occupée de prosélytisme depuis la mort
de la reine-mère * ibid,
Louis XIV , devenu dévot, croit racheter ses désordres et mériter du ciel une grâce plus décidée en travaillant
aux conversions avec plus de ferveur 66
Il cède en cette occasion à l'esprit de son siècle ibid.
Il nous a laissé des mémoires qui s'étendent jusqu'aux premières années de son gouvernement, et qui finissent par le développement de sa conduite à l'égard des calvinistes ibid.
Les différents passages de ces mémoires où il est parlé
des protestants , indignement falsifiés , ibid.
Louis XIV, quelques jours avant sa mort, en remit le manuscrit entre les mains du maréchal de Noailles, qui en vérifia l'authenticité , et le déposa à la bibliothèque du roi »... 67
Passages cités de ces mémoires ibid.
Louis XIV impute le schisme qui déchirait l'église aux
vices des ecclésiastiques dans le siècle précédent. . . 68 Il n'accorde aucune grâce aux calvinistes, attire par des récompenses ceux qui se montrent dociles, et encourage les évêques qui travaillent à les instruire. . 69 On présente à Louis XIV, sous le titre de considérations de religion et d'état, un mémoire sur la nécessité et la possibilité de réunir les hérétiques de
France à l'église catholique 71
Eclaire, hist. 33
5l4 TABLE
pages Les disputes des jésuites et des jansénistes portent le
trouble dans le sein de l'église 72
Ce qu'en dit Louis XIV dans ses mémoires ^3
Un accord apparent conclu en 1669 entre les deux
partis 7^.
Cette trêve fut l'ouvrage de la princesse de Longue ville, ibid. Esprit d'intrigue de cette princesse, devenue dévote. 75 Cette paix est de peu de durée ; les deux partis acharnés l'un contre l'autre ; confusion qui résulte de leur
haine ibid.
On présente à Louis XIV un mémoire contenant la proposition de révoquer l'édit de Nantes : moyen qu'on lui indique comme étant propre à amener cette révocation 76
Richelieu avait choisi cette entreprise pour mettre le comble à sa gloire » ibid.
Passages cités du mémoire présenté au roi à ce sujet. . 77
On tente de révoquer ledit de Nantes, et Turenne, nouveau converti, favorise cette tentative 78
La princesse palatine essaie en Allemagne de rapprocher les deux communions 7g
Le dessein de convertir les huguenots suit, jusqu'à l'époque de la révocation de ledit de Nantes, et d'intervalle en intervalle, les accès et, pour ainsi dire, l'intermittence de la dévotion de Louis XIV. . . .ibid.
L'éditeur des Lettres de madame de Maintenon les a mal datées 80
Ce que madame de Maintenon écrivait à madame de Saint-Géran ibid.
Madame de Montespan se plaint au roi de ce qu'un prêtre lui a refusé l'absolution ; Bossuet , consulté à
DES MATIERES. 5l5
pages»
ce sujet, déclare à Louis XïV que le prêtre a fait son devoir 80
Le roi promet de ne plus revoir madame de Montausier ; rage de celle-ci ibid.
Mort de madame de Montausier en 1671 81
Le projet de la réunion des calvinistes reconnu inexécutable , et entièrement rompu dans un synode général tenu à Charenton , en i6^3 82
La passion de Louis XIV pour madame de Montespan ralentit son zèle pour la conversion des calvinistes . ibid.
