CHAPITRE XX

Comment Nazdeeabre par sirnes respond * Panarge.

Nazdecabre fut mandé, et au lendemain arriva. Panui^e , à son aiTivée, luy donna un veau gras , un demy pourceau^ deux bussars de vin^ une charge de bled^ et trente francs en menue monnoie : puis le mena devant Pantagruel, et, en présence des gentilz hommes de chambre, luy fit tel signe : il baisla * assez longuement , et , en baislant , faisoit hors la bouche, avec le poulce de la main dextre, la figure de la lettre grecque dite Tau , par fréquentes réitérations. Puis leva les yeulx au ciel, et les tournoyoit en la teste comme une chèvre qui avorte; toussoit ce faisant , et profondément souspiroit. Cela fait, monstroit le default de sa braguette; puis, sous sa chemise, prit son pistolandier à plein poing, et le faisoit mélodieusement clicquer entre ses cuisses ; se enclina fléchissant le genoil gauche , et resta tenant ses deux bras sus la poic-^ trine, lassés ^ Tun sus Tautre.

Nazdecabre curieusement le regardoit, puis leva la main gauche en Fair, et retint clous en poing tous les doigts d'icelle, excepté le poulce et le doigt indice : desquelz il accoubla 5 mollement les deux ongles ensemble.

J'entends, dist Pantagruel, ce qu'il prétend par cestuy signe. Il dénote mariage, et d'abondant le nombre treàtenaire, selon la profession des Pythagoriciens. Vous serez marié. Grand mercy (dist Panurge, se tournant vers Nazdecabre)

' Bâilla,... et en bâillant. ^ Accoupla. Accotibler se dit en-

' Enlacés, çore vulgairement.

mon petit architriclin ^ mon comité S mon algosan^^ mon sbire, mon barizel '.

Puis leva en Tair plus haut la dite main gauche , esten^ dant tous les cinq doigts d'icelle, et les esloignant uns des autres, tant que esloigner pouToit. Icy, dis! Pantagruel, plus amplement nous insinue , par signification du nombre quinaire, que serez marié. Et non seulement effiancé^, espousé, et marié , mais en oultre que habiterez , et serez bien ayant de feste. GarPythagoras appelloit le nombre quinaire nombre nuptial, nopces, et mariage consommé; pour ceste raison qu'il est composé de trias, qui est nombre premier impar et superflu, et de dyas, qui est nombre premier par; comme de masle et de femelle, coublés ensemblement. De fait, à Home, jadis au jour des nopces, on allumoit cinq fiambeaulx ^ de cire, et n'estoit licite d'en allumer plus, fust es nopces des plus riches; ne moins, fust es nopces des plus indigens. D'avantage, on temps passé, les payens imploroient cinq dieux, ou un dieu en cinq bénéfices, sus ceux que l*on marioit : Jupiter nuptial, Juno présidente de la feste. Venus la belle, Pitho déesse de persuasion et beau parler, et Diane , pour secours au travail d'enfantement. 0 , s'escria Panurge , le gentil Nazdecabre ! Je luy veubc donner une métairie près Cinays<^, et un moulin à vent en Mirebalais.

Ce fait, le mut'' esternua en insigne véhémence et concussion de tout le corps, se destoumant à gauche. Vertu boeuf

* (Comitre, en espagnol et en * On ^ar/^e/ (barigello), chef de

portugais.) L'officier chargé de la sbires, en Italie,

surydllance et du châtiment des * Fismcé (afjfiancedf en anglais).

hommes qui sont aux fers. * Tout ceci est un souvenir de

^ Aojourd'hni argousin. Ofâcier Plutarque. subalterne de justice , chargé des Nous lisons k la première page prises de corps. — Alguaeily en es- des Demandes des choses romaines : pagnol, a le même sens : les Porta- « Pourquoi est-ce qu'on allume gais donnent an bourreau le nom « aux noces cinq flambeaux, nomde algoz. Ces mots ont évidemment « mes cierges, et jamais plus ni jaune origine arabe. » mais moins?»

Guacie, dans cette langue, signi- " Village voisin de Chinon.

fie : officier de justice, ^ Le muet.

814 LIVRE 11!, CHAMTRE XX.

de bois, dist Panti^ruel, qu'est cela? Ce n'est à rostre advantage. 11 dénote que vostre mariage sera infauste * et malheureux, Cestuy esternuement (selon la doctrine de Terpsion)est le démon Socraticque ^ : lequel , fait à dextre, signifie qu'en asceurance et hardiment on peut faire et aller ce et la part qu'on a délibéré ^; les entrée, progrès et succès seront bons et heureux : fait à gauche, au contraire. Vous, dist Panurge, tousjours prenez les matières au pis, et tousjours obturbez *, comme un autre Dayus. Je n'en croy rien. Et ne cogneuz onques sinon en déception ce vieux trepelu ^ Terpsion. Toutesfois, dist Pantagruel, Giceron en dit je ne sçay quoy au second livre de Divination •.

Puis se tourne vers Nazdecabre, et luy fait tel signe: H renversa les paulpieres des yeuht contre mont, tortoit' les mandibules de dextre en senestre, tira la langue à demy hott la bouche. Ce fait, posa la main gauche ouverte, excepté le maistre doigt, lequel retint perpendiculairement sus la paulme, et ainsi Tassist au lieu de sa braguette : là dextre retint close en poing, excepté le poulce, lequel droit il retourna arrière sous l'escelle dextre, et l'assist au dessus des fesses, au lien que les Arabes appellent al katim. Soudain apres^ changea, et la main dextre tint en forme de la senestre , et la posa sus le lieu de la braguette; la gauche tint en forme de la dextre, et la posa sus l'ai katim. Cestuy changement de mains reitéra

^ Néfaste (infaustus, en latin). comme Davns, l'esclave, dans VAn-

' Voici ce qu'on lit dans Plutar» driennê de Térence : que du démon familier de Socrate : ttt b« vero tAtwbat?

» Adouc mon père prenant la pa- (^«rfr., acu v, ic. «, ▼, SS.)

«c rôle : Mais j'ai , dit-il , eotenda ^ Nous dtrions anjoard'hni t Oe

« Oalaxidorus , d'un certain Mega« pleutre. Les deux mots oot pevt-

« rien , qui l'avait aussi oui dire à être entre eux qnelque analogie, ce Terpsion , que cet esprit n'était ® C'est au ciiap. 40. Voici œ

« autre chose qu'un esternuement passage :

« de lui ou des autres qui estoient « Qnaa si suscipiamna, pedis of-

» autour de lui, etc. » fensio nobis, et abruptio corrigi»,

* Faire ce qu'on a résolu, et al- et sternutamenta erunt 1er où on a résolu d'aller. vanda. »

* Vous êtes un trouble-fête, ' Tordait, contractait

PANÏAGBUEL. 515

par neuf fois. A la neufviçsoie, remit les pauipiere$ des yeuU en leur position naturelle^ aussi fit les mandibules et la lan-^ gue; puis jetta son regard biscle * sus Nazdecabre^ bransla&t les baulevres^ comme font les cinges de séjour^ et comme font les connins ^ mangeans avoine en gerbe*

Adopc Nazdecabre éleva en Tair la main dextre toute ou* verte> puis mit le pouice d'icelle jusques à la première arti* culaiion^ entre la tierce joincture du maistre doigt et du doigt médical j) le« resserrant assez fort autour du pouice : le reste des joinctures d'iceux retirant au poing , et droâts ex* teadant les doigts indice et petit. La main ainsi compoiée posa sus le nombril de Panurge , mouvant continuellement le pouice susdit, et appuyant icelle main sus les doigt» petit et indice ^ comme sus deux jambeç. Ainsi montoit d'icelle main successivement à travers le ventre y Testomac y la poictriœ > et le col de Panurge; puis au menton^ et dedans la bouche luy mit le susdit pouice branslant : puis luy en frotta le nex^ et^ montant oultre aux yeuU^ feignoit les luy vouloir crever avec le pouice. A tant Panurge se fascha^ et taschoit se défaire et retirer du mut. Mais Nazdecabre continuoit^ luy tou* chant avec celuy pouice branslant^ maintenant les yeulx> maintenant le front, et les limites de son bonnet. Enfm Panurge s'escria, disant: Par Dieu, maistre fol, vous serez battu si oe me laissez; si plus me faschez , vous aurez de ma main un masque sus vostre paillard visage.

11 est, dist lors frère Jean, sourd. U n'entend ce que tu luy dis, couilloo. Fais luy en signe une gresle de coups de poing sur le mourre ^, Que diable , dist Panurge, veult prétendre ce maistre Alit)oron*?il m'a presque poché les yeuU au beurre

' Le regard ^'^/edifteredu lou- Quelle est l'origine du mot? Le

che en ce qu'il est tourné en dedans Duchat a écrit deux pages pour

au lieu de Vétre eu dehors. ^ prouver qu'Aliboron venail d'AÛiert

' Lapins. (Albert le Grand).

^ Nous dirions vulgairement Ce mot, que Grimm fait venir

aujourd'hui : sur le museau. de Altboran, ancien ennemi, était

* Oo désignait ainsi un homme employé au moyen âge dans le sens

qui M mêle die tout hors de propos, de diable : « Il fera venir maistre