XV
Qu'est-ce que le saint Dimanche?
C'est le jour que Dieu a choisi pour être i articulièrement sanctifié. »
Qu'appelez-vous sanctifier le dimanche?
Le passer saintement.
Que veut dire ce mot de dimanche?
Il veut dire le jour du Seigneur, c'est-àdire celui qu'il a spécialement consacré à son service.
Pourquoi dites-vous que Dieu a particulièrement choisi ce jour?
Parce que, dès l'origine du monde, Dieu ayant voulu partager les jours par semaine, i! a choisi un des se| t jours de la semaine pour être particulièrement sanctifié.
Quel jour avait-il choisi anciennement?
Le septième, qu'on appelait pour celte raison le jour du sabbat ou du repos.
Pourquoi Dieu avait-il institué ce jour?
Enmèmoirede cequ'il avait créé le monde en six jours, et que le septième jour il s'était reposé de tous ses ouvrages.
Que veut dire ce repos?
Que le monde était parfait, et qu'il n'y avait plus rien à faire de nouveau.
El quoi encore ?
Que Dieu nous prépare è la fin du monde un repos éternel, [Hebr. iv seq.)
Par quelle autorité ce jour a-t-il été changé en dimanche ?
Par l'autorité des apôtres et de l'Eglise.
Pourquoi a-t-on choisi ce jour pour être le repos des Chrétiens?
En mémoire de la résurrection de Notre- Seigneur, et de la descente du Saint-Espiit arrivée en ce jour.
Qu'y a-t-il donc ici de divin ?
L'i nsti tu liond'un jour dans chaque semaine pour le consacrer à Dieu.
Et la translation du samedi au dimanche ?
C'est une institution apostolique.
Quel rang tient le dimanche parmi les jours de ta semaine ?
Le premier.
Quel jour est représenté par le dimanche ?
Le premier jour de la création, qui est celui où Dieu fit la lumière.
Ce jour a-t-il quelque rapport au jour de Pâques et de la Pentecôte, dont l'Eglise renouvelle la mémoire en ce jour ?
Oui; puisque Jésus-Christ, sorti du tombeau, est la lumière du monde, et que l'envoi du Saint-Esprit a illuminé les apôtres.
De la Messe paroissiale; et premièrement du
prône.
Représenter l'ordre de la Messe solennelle, prin-
cipalemenl comme elle était autrefois, accompagnée de la communion de tout le peuple. — Faire voir le clergé séparé du peuple , les hommes d'avec les femmes. — L'ordre, le silence, l'attention , tout le monde répondant , et le reste de cette sorte.
Que faut-il faire pour sanctifier ce jour et le consacrera Dieu '.'
L'employer à de bonnes œuvres.
Quelle eh la principale de toutes les bonnes œuvres à quoi on est obligé dans ce saint jour ?
A entendre la sainte Messe.
Quelle Messe doit-on principalement entendre ?
La Messe paroissiale autant qu'il se peut, selon l'institution ancienne.
Pourquoi vaut il mieux entendre la Messe paroissiale qu'une autre Messe?
Parce qu'à la Messe paroissiale se fait l'assemblée des fidèles.
Pourquoi encore *
Pare que le prône se fait dans la Messe paroissiale.
Qu'est-ce que le prône ?
Le prône comprend deux choses principales.
Quelles sont-elles ?
La première est la prière publique, commandée de Dieu pour toute l'Eglise, pour les pasteurs, pour les princes, pour les malades, pour les affligés, et pour toutes les nécessités publiques et particulières duueuple de Dieu.
Cette prière est-elle agréable à Dieu ?
Oui, principalement quand elle se fait en commun par le pasteur et tous les fidèles assemblés.
Quelle est la seconde partie principale du prône ?
C'est l'instruction pastorale.
L'instruction pastorale est-elle plus agréable à Dieu que les autres ?
Oui, parce que c'est l'instruction de celui qui est chargé de nos âmes.
Pourquoi encore?
Parce que c'est celleque l'Eglise a établie, et qu'elle recommande le plus. Outre que c'est là qu'on publie ses ordonnances, ses fêtes, ses jeûnes, ses observances, et ce qui regarde Je service de Dieu.
ŒUVRES COMPLETES DE BOSSUET. fl.6
Et pour ce qui demeurait pour la subsistance du clergé.
On y a suppléé par ce qui s'appelle à présent l'offrande.
Ne serait-il pas à désirer que l'on communiât comme autrefois à la Messe paroissiale célébrée par le pasteur ?
Oui ; et ce serait une bonne pratique que ceux de la paroisse qui veulent communier, le fissent ensemble à la Messe de paroisse.
Pourquoi ?
Parce que la communion est plus agréable à Dieu quand elle se fait en commun.
Qu'y remarquez-vous alors qui soit plus agréable à Dieu?
La société fraternellequi est une des choses signifiées par le mot communion.
Mais le mot communion ne veut-il pas dire la communion au corps de Jésus- Christ ?
Oui ; mais il veut dire encore la communion des fidèles, dont le corps de Jésus-Christ est le lien.
LEÇON III
De l'offrande, du sacrifice, et de la mon, et en général de l'amour qu'on avoir pour sa paroisse.
cotnmu-
doit
Que signifie l'offrande ?
C'est qu'autrefois les fidèles apportaient à l'autel leur pain et leur vin pour y être offerts.
Et que faisaient-ils ensuite?
Ils communiaient de leurs oblations, et le reste était destiné à la subsistance du clergé, et à faire l'aumône aux pauvres.
D'où vient que cette coutume a cessé?
Parce que le peuple a cessé de communier comme autrefois aux Messes solennelles que célébraient les pasteurs
La Messe paroissiale a-t-elle aussi quelque chose de plus agréable à Dieu ?
Oui.
Et pourquoi, n'est-ce pas le même Jésus- Christ qu'on offre dans toutes les Messes ?
Il est vrai ; mais la Messe paroissiale est recommandable de plus par l'union des fidèles.
Qu'y a-t-il en cela de particulièrement recommandable ?
C'est d'offrir ses prières à Dieu, en commun, par la bouche de celui qui e;t établi sur tout le troupeau.
Cela se trouverait donc bien plus particulièrement dans la Messe pontificale ou épiscopale ?
Sans doute; mais le grand nombre des fidèles a obligé de les diviser en paroisses.
Qu'est-ce que les paroisses ont encore de recommandable ?
C'est qu'elles sont comme la source de l'instruction et des sacrements.
Comment de l'instruction ?
Par le catéchisme.
Et des sacrements ?
Parce qu'on y administre le baptême; on y conserve le saint chrême et lessaintesbuiïes; on y fait la communion pascale.
Et qu'y a-t-il encore dans les paroisses ?
La sépulture commune des Chrétiens.
Qu'est-ce que fait tout cela à la société chrétienne ?
C'est que l'on renaît ensemble parle baptême ; on reçoit l'instruction et les sacrements de la même source, et on attend en commun la résurrection des morts.
Est-ce bien fait que de contribuer à la décoration des paroisses ?
Oui, pour inviter davantage les Chrétiensà les fréquenter.
Que faut-il faire principalement pour les décorer ?
Entretenir la propreté et la netteté, tant de
PART. IV. TilEOL. GATECHET. ET l'EDAG. — I
que des habillements
l'église et îles autels et vaisseaux sacrés.
De l'eau bénite, du pain haut, et du reste nui regarde lu sanctification du dimanche.
Qu'est-ce que Veau bénite qu'on (ait solennellement à la Messe paroissiale?
C'est une eau sur laquelle l'Eglise fait des bénédictions particulières, semblables à peu près à celles de l'eau qu*on bénit pour le baptême.
Eu quoi consistent ces bénédictions de l'Eglise ?
En saintes prières auxquelles on joint le signe de la croix.
Pourquoi le signe, de la croix?
Pour montrer que nous recevons toutes bénédictions spirituelles par la croix de JésusrChrist.
Que veut dire le sel bénit qu'on mêle avec l'eau bénite ?
La sagesse chrétienne, dont notre vie et tous nos discours doivent être assaisonnés. (Col. iv, 6.)
Pourquoi ?
Afin que nous n'ayons rien de fade ni de languissant ; et que selon le précepte de Jésus-Christ nous soyons le sel de la terre.
Comment le sel de la terre ?
En empêchant la corruption en nous-mêmes et dans les autres, et reprenant vivement les vices.
Qu'est-ce que l'Eglise a dessein de rappeler en notre mémoire par l'aspersion de l'eau bénite, au commencement de la Messe ?
Notre sanctification par le baptême.
Et quoi encore ?
La pureté de conscience avec laquelle on doit prier particulièrement dans le sacrifice
Et le pain bénit, que veut-il dire?
C'est un signe de communion entre les fidèles.
Toutecréature de Dieun est-elle pas bonne ?
Oui ; toute créature de Dieu est bonne, et bénite par la main de Dieu qui l'a faite.
Pourquoi donc bénir le pain de nouveau ?
Parce que saint Paul, qui a dit que toute créature de Dieu est bonne, ne laisse pas de dire aussitôt après, qu'elle est sanctifiée par la parole de Dieu et par la prière.
Que concluez-vous de là ?
Qu'à plus forte raison devons-nous tenir pour sanctifié ce qui est béni à l'église par le prêtre pour servir à la piété. (/ Tim. iv, 5.)
CATECHISME DE MliAUX. 118
Quelle est l'origine du pain bénit ?
On l'a donné il la Messe lorsque les fidèles ont cessé d'y communier toujours selon l'ancienne coutume.
Pourquoi le donne-t-on?
En mémoire de l'Eucharistie, et en signe de communion entre les fidèles.
De quoi faisait-on le pain bénit ?
Des restes des offrandes; et de là vient qu'on l'offre encore 'à l'autel.
N'y u-t-il point quelque autre raison du pain bénit?
Cette institution tient quelque chose des festins do charité , que les anciens Chrétiens faisaient autrefois en signe de leur union.
Comment appelait-on ces festins?
Agapes.
Que veut dire ce mot, agape?
Charité.
Que faut-il donc apprendre par le pain bénit?
La charité.
Et en général, qu'est-ce epte la Messe de paroisse a de plus recommandable?
La charité et la communion des saints.
Et h reste de l'office ecclésiastique ne doitil pas être fréquenté les jours de fêtes et dimanches ?
Oui, pour les parser en bonnes œuvres; principalement dans les églises paroissiales, où tous les fidèles sont ensemble.
Quelles œuvres sont défendues les jours dt fêtes et de dimanches ?
Les œuvres serviles.
Qu'appelez-vous les œuvres sei'viles ?
Celles par lesquelles on a accoutumé de gagner sa vie.
N'en excepte-t-on pas quelques-unes?
On en excepte celles des métiers qui sont nécessaires à la vie.
Que faut-il principalement éviter?
Le péché et tout ce qui porte au péché; comme les cabarets, les danses, les jeux, principalement ceux de hasard, et les autres choses de cette nature.
Par où faut-il commencer la sanctification du dimanche?
Par se consacrer à Dieu, en faisant des actes de foi, d'espérance et de charité, ou d'amour de Dieu.
Quelles bonnes œuvres doit-on principalement pratiquer envers le prochain?
Des œuvres de miséricorde et de réconciliation.
