LIVRE I. SECTION I

que dans ceux du midi, vu la différence de huit mois à cinq mois, sur le temps d'exercice agricole.

Une Phalange d'essai ne pouvant débuter que par les travaux agricoles , elle n'entrera en plein exercice qu'au mois de mai (en climat de 50 degrés), comme aux environs de Londres ou Paris; et, puisqu'il faudra, avant la cessation des travaux champêtres , avant le mois d'octobre, parvenir à former les liens généraux, les nœuds harmoniques des Séries , on n'aura guère que cinq mois de plein exercice dans les régions du 50® : l'opération devra être consommée dans ce court délai.

L'épreuve se ferait donc bien plus commodément en pays tempéré, comme Florence, Naples, Ycilence, Lisbonne, où l'on aurait huit à neuf mois de pleine culture; et d'autant plus de facilité à consolider les nœuds, qu'il ne resterait à franchir que trois ou quatre mois de calme passionnel pour atteindre au deuxième printemps, époque où la Phalange , dès sa rentrée aux travaux agricoles , reformerait ses liens et cabales avec beaucoup plus d'activité , leur donnerait un degré d'intensité bien supérieur à celui de la première année; elle serait dès lors en état de pleine consolidation , et assez forte pour éviter les calmes passionnels dans le cours du second hiver.

On verra au chapitre des lacunes d'attraction (notice du mode simple) que la première Phalange, par effet de sa solitude sociale et autres entraves inhérentes au canton d'épreuve , aura douze obstacles spéciaux à surmonter, obstacles qui n'existeront pas pour les Phalanges de fondation subséquente. C'est pourquoi il importerait fort d'avoir, dans ce canton d'épreuve, l'appui de cultures prolongées huit et neuf mois , comme celles de Naples et de Lisbonne.

430 ÂSSOCUTION COMPOSÉE.

Si , au lieu d'être entourée de civilisés , la Phalange d'essai était avoisinée de peuples élevés en septième période, ou seulement en sixième (11,33), elle pourrait compter sur deux secours de mécanique spirituelle, qui donneraient du nerf à ses intrigues, et l'aideraient à franchir aisément les premiers pas. Mais elle ne sera entouréequede ces vipères sociales qu'onnomme civilisées, Progenies viperarum , dit l'Evangile; gens dont les relations toutes mensongères seront, pour la première Phalange, en spirituel , ce que serait, en malèriel, un entourage de pestiférés pour une ville salubre. Cette ville serait obligée de les éloigner d'elle, et braquer le canon contre ceux qui approcheraient ses murs.

La Phalange d'épreuve sera obligée de faire , en sens moral, pareille opération contre la contagion des mœurs civilisées : elle sera forcée à s'isoler de ses perfides voisins en toute relation passionnelle ou spirituelle ( il faut se rappeler que ces deux mots sont synonymes par opposition au matériel).

Les civilisés sont si habitués à la fausseté, qu'ils la pratiquent même dans les circonstances où ils inclineraient à pratiquer la vérité. Un civilisé est menteur par bien- Siéance et par moralité. Avec de telles habitudes, les civilisés fausseraient le mécanisme d'Harmonie, si on leur permettait de s'y entremettre.

Cette défiance n'empêcliera pas d'admettre quelques civilisés comme spectateurs consignés en quarantaine morale, et cette admission conditionnelle sera l'objet d'une spéculation très-lucrative, qui voudra en bénéfice une vingtaine de millions à la Phalange d'essai, pour pou qu'elle dirige habilement l'affaire (on en verra plus loin l'estimation).