X II. — DISPOSITIONS DE LA PHALANGE D ESSAI

la cb îne de la civilisation. [V ~ - détails en troi-

sième et quatrième sectii - Ai - à lesi >ards se fixeront sur cet embryon de lharmo- $& Lions en seront recherchées a double prix : beaucoup du ■lie demanderont a faire partie du troisième .n. que la travaillera à rassembler, ou plutôt

L'admi ra d'autant plus recherchée, qu'on verra déjà

éclater l'un* «les plus belles propriétés du rég ï :iaire, le

viiKjtujiltment reUUf de richesse, ou faculté de quadrupler le produit affectif, • ur 1000, et de mener, dans la phala

avec une somme de ocs, le train de vie qui en coûterait

1 en civilisation.

! : aéra admis que difficilement au troisième essaim, qui

devra mposer d'instituteurs, d'habiles artisans, de eultiva-

- expérimenl mes, d'artistes » hargi - de donner la

haute éducation aux pli - de la phalange, et surtout au\

mt au choil a faire sur les prétendants riches ou pau^ on d Ltacher a diverses qualités réputées vicieuses ou inu-

en civilisation, telles sont :

Laju .lo musicale,

l.a politesse de? fam.

ï ' plilude aux beaux arts, et suisre divers - aux idées philosophiqu

Préferet la ramillea ayant peu d'enfants,

Introduire un tu ï - bataires,

!;• cherche! les i ères titres de bizarre: .

Etablir i ►rtunes, lum.

L'industrie sociétaire tire grand avantag facultés,

comme la jus die, que méprisent L< — pfa iprèe

leur principe, ont bien cliantt tt dana , peu avance, principe Eaux m mécanique et surtout dans la phalange

d'essai, qui avancera beaucoup si elle a un peu] -poli,

bien « hantant et dansant.

D'abord elle lura je parle de la grande échelle) une somme énon oir sur les curie aie branche

6né6ee triplera le capital des actionnaires. Un manquerait ea de partie cette récolte, si la phalange ne présentait aux curieux qu'un peuple inhabile aux évolutions matérielle»

de l'harmonie, et à la manœuvre de passions qui exige beaucoup de raffinement.

Comme il faudra un assortiment d'ouvriers instructeurs, au moins trois en chaque métier, afin d'établir la concurrence de méthodes; si chacun de ces ouvriers, tirés de la ville, amenait une famille considérable, on aurait presque moitié de pères et enfants non habitués à l'agriculture, ce qui fausserait le mécanisme sociétaire où l'agriculture doit tenir le haut rang.

Dans les crédits et comptes courants relatifs aux avances de subsistance, vêtements, logement et autres, la phalange ne connaît jamais de familles, mais seulement des individus qui ont leur compte distinct. Un homme ne peut pas traiter en commun pour sa femme el ses enfants; on stipule pour chacun individuellement, sauf les enfants au-dessous de trois ans, qui sont tenus aux frais de la phalange quand ils sont dev la classe pauvre. D'après cela, tout ouvrier surchargé de petits enfants recherchera l'admission; mais la régence n'acceptera d'enfants que selon les proportions convenables : je les indiquerai ailleurs.

Il conviendra que la phalange, dès l'entrée du troisième essaim, ait au moins deux tiers de ses végétaux en espèces fécondes ; ou devra donc faire les frais de transplanter les arbres fruitiers. ?.ï«rc encaissement du massif de terre qui contient les racines. Si Parbre est grand et qu'on ne puisse pas employer cette méthode, on suivra celle récemment publiée en Ecosse par sir Stuart, et qu opérant par déchaussement des racines, permet de transplanter avec succès les arbres de toute grandeur. Moyennant ces dispositions on ne courra pas le risque de fausser le mécanisme pendant deux ou trois ans, par des travaux ingrats et mal intrigués, comn> seraient ceux de jeunes vergers qui ne passionneraient pas les groupes, tant qu'on n'y verrait pas de fruits.

La phalange d'essai devra, même en échelle réduite, pourvoir au bien-être d'une centaine de salariés qu'elle s'adjoindra, les t au demi-bonheur sociétaire par les variantes de fonctions et autres moyens, leur garantir l'admission dans les premières phalanges à fonder, ou dans la leur si elle n'est que réduite, extensible de 900 à 4 800. Il faut que tout soit heureux dans cette réunion , même les animaux ; leur bien - être est une branche essentielle de l'harmonie sociétaire, et une des sources t richesse. Elle >'appau\ rirait et fausserait son mécanisme, :\nait dans l egoïsme de Platon qui, au lieu de chercher