CHAPITRE PREMIER

Géoéralitéi sur l'équilibre de Ralliement. Principes déduits du Ralliement d'amitié.

Il est deux procédés à employer en opérations de ralliement passionnel : le négatif ou art de lever les entraves qui s'opposent à l'accord ; et le positif ou art de créer des illusions sympathiques entre gens antipathiques.

Les divers accords dont je vais traiter sous le nom Ralliement , ne procéderont que par l'une ou l'autre de deux méthodes, la négative, Ehteaye levée; la positive, Ii m si n • tel b, ou par la réunion de l'une ou de l'antre.

Distinguons les ralliements en directs et inrerses.

I/art d'affectionner les pauvres aux riches sera prorede amendant on direct, puisque l'essor amie I s'

inférieurs BUI supérieurs , de la basse condition à la

haute.

I arl d'affectionner les riches aux paurr ra prod'ordre descendant on in?erse ; l'essor de la passion descendra de 1 1 haute cl isse aux inférieur

Passons aux exemples, et d'abord à l'essor ascendant

: itié , qui est dû principalement au exerré par les Petites Hord< ction, ~<\ notii

Dans un étal de cl >n'mum

fucial ou honnête nécessaire, sans obligation au travail, il refuserait les travaux immondes, pour peu qu'on v attachât quelque mépris. On serait réduit à les faire , exercer par une classe avilie, par des esclaves, des nègres, des parias.

Mais l'existence d'une classe avilie suffirait à troubler tout le mécanisme sociétaire : en effet, il doit se composer, dans chaque Phalange, de 810 caractères de franc litre et sociables entre eux; puis de supplémentaires ou faibles titres, qui étant analogues aux 810 de grand clavier, et devant les remplacer en cas d'absence ou maladie, sont également gens honorables et sociables avec la masse.

Une classe méprisée ne serait plus sociable avec les autres : on ne déciderait pas aujourd'hui une compagnie de ducs et pairs à fréquenter habituellement une troupe de savetiers. Cependant la Série de savetiers d'une Phalange, faisant partie de 810 caractères actifs et des supplémentaires, doit être sociable avec la masse. Il faut que ses fonctions soient honorables et considérées, et que les savetiers soient gens d'aussi bon ton que les marquis, pour que les marquis se décident à fréquenter les savetiers. il faut enfin créer double lien d'amitié; l 'ascendant , des plébéiens aux grands, et le descendant, des grands aux plébéiens.

C'est à quoi l'ordre sociétaire procède par quatre moyens.

Ralliements d'amitié. Mode.

E L Par « éducation unitaire : » , Ascendant Nég. I C Par les intrigues de Série : j Entrave levée.

E L Par division séria ire. i Descendant Pos.

I C Par la domesticité passionnée, i Illusion créée.

1°. L'Education unitaire et les Petites Hordes sont

le moyen principal de rapprochement , en ce qu'elles préviennent la scission du riche au pauvre; elle naîtrait des fonctions avilissantes; il n'en existe plus d'après l'entremise de cette corporation nécessairement chère à toute la classe populaire, a qui elle ouvre les voies à la considération. Elle passionne le peuple pour les riches dont il voit les enfants intervenir pour lui épargner des travaux humiliants, et rendre honoraires toutes les fonctions industrielles. L'éducation unitaire est le vrai moyen de préparer la sociabilité générale, et faire naître chez le pauvre l'amitié pour le riche, le ralliement ascendant.

2°. La division sériaire. On a vu (III, 521) comment elle entraîne Mondor a s'associeraugroupe des cultivateurs de pêchers. S'il faut, comme en civilisation, qu'un riche surveille toutes les fonctions sous peine d'être dupé , friponne sans cesse et de voir péricliter toute branche où il n'intervient pas, le travail lui devient odieux; ceux qui l'exercent lui sont suspects ; il les traite en ennemis. Mais si par les charmes de division sériaire (décrite III, 521 ), Mondor est excité à cette culture; s'il b'j empare d'une branche telle que l'émondage, il devient bienveillant pour ces industrieux qu'il dédaignait; eux, de leur coté, s'attachent virement à Mondor qu'ils voient coopérera leur^ travaux favoris, et les aider de son crédit. La distribution sériaire es! donc 2e. voie de ralliement asccndfint ou lirect , qui excite l'affection des pauvres pour les ride

5°. Lei mtrigueâ de férié. L'obstacle d'amitié causé par l'inégalité des fortunes et des rangs, disparatl «lu moment où l'esprit cabalistique peut intervenir, et où la

garantie de minimum rassure le riche contre le danger du sollicitations, pièges et friponneries. On a mi, en atlaii •le révolution, les grands - v r a des cajoleries a\

les derniers plébéiens. Caton et Scipion , en un jour d'élection, serrent la main aux petits électeurs de campagne : il est donc évident que le riche ne craint pas d'entrer en commerce avec la classe inférieure , quand le levier de l'intrigue est mis en jeu, et quand cette classe est à l'abri du besoin ; ce qui a lieu en Harmonie.

Ajoutons que le riche, éprouvant comme d'autres le désir de rivalités cabalistiques (essor de la 10e. passion), s'affectionne aux réunions où il jouit de ce plaisir qui est porté au plus haut degré dans toutes les Séries pass. : dès lors tout homme riche en épouse les intrigues , en aime les sociétaires, dont un tiers au moins est de classe inférieure.

En s'associant aux cabales industrielles de 30 Séries, le riche en vient donc à aimer la classe pauvre de la Phalange. Ces cabales sont voie de ralliement descendant, qui affectionne les riches aux pauvres. (Observons que le nom de pauvre , appliqué à l'Harmonie , équivaut à celui déclasse bourgeoise, qui n'est jamais pauvre, puisque son minimum lui assure le train de vie de nos riches bourgeois).

4°. La domesticité passionnée. On en a lu les tableaux, sect. 2, chap. 2. Le salaire transforme les inférieurs en mercenaires mécontents et jaloux des supérieurs : ceuxci, par contre-coup , haïssent la classe qui les sert, ouvrière ou domestique. J'ai prouvé (III, 52G, 527) que le service harmonien dégagé de salaire, est passionné, affectueux de la part des inférieurs ; c'est une voie de liens descendants, du riche au pauvre. Une gouvernante, qui veut maîtriser un vieux garçon , lui persuade toujours qu'elle le sert par amitié. Cela est quelquefois vrai, et, malgré que l'intérêt soit fréquemment le mobile des gouvernantes, iv. 17

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on voit beaucoup de célibataires pris au piège, épouser ou doter celle qui les sert.

F/affection du riche naîtra bien mieux pour les serviteurs, quand il sera prouvé que leur entremise est une préférence affectueuse, puisqu'ils ne seront point payés par celui qu'ils serviront. Chacun se livrera à l'impulsion de la nature, a l'amitié pour des êtres de qui on reçoit des

soins gratuits.

Or, a examiner le mécanisme sociétaire , on reconnaît que toute la classe pauvre y est affectée au service du riche. Dans les appartements, les écuries, les jardins, les caves, les cuisines, etc., le riche ne saurait faire un pas sans voir les pauvres travaillant avec ardeur à satisfaire quelqu'une de ses fantaisies , faisant passionnément un service qu'il serait obligé de salarier en civilisation. II aimera ces classes inférieures, par inlluencc de la domesticité passionnée; elle est donc en amitié 2e. ralliement descendant. [ Inde inférieur bien plus affectueux pour supérieur qui le sert.]

J'ai défini le ralliement d'amitié en ressort quadruple OU bi-composé, pour en venir a poser le principe,

Que lei raUiemeniê sont une mécanique a seize rouage$, où chaque équilibré cf amitié, d'amour, d'ambition ,

famMieme . dépend du concours interne de ses puUre

h ,,/s. ,/ du concourt externe dee trois autree ralliements, équilibrée de même à quadruplé ressort.

L'intervention combinée de cet \ quadrillée d'accordé

produit l'équilibré pWOtal y OM unitaire, but collectif

de r lié dation Mijei de la 8*« wctioo).

A examiner isolément ch icune des quatre voies de rai liement, oo I* Itoûfera faible, Insuffisante! soit en amitié, i ambition : il •* donc fallu poser d'abord en prin-

cipe la nécessité de leur jeu combiné, en mécanisme sociétaire.

Le ralliement a pour base les Séries passionnelles, Et pour colonnes, 4 propriétés inhérentes aux Séries pass.