II. — Sur les illusions par rapport au salut

Un avare voudra bien se sauver par lo jeûne et par rabslinotice, mais non pas par Ja charité ni par la lendresso envers les pauvres; un ori^ueilleux fera des libéralités éclatantes aux hôpitaux et aux églises, mais il ne voudra céder à personne quelque droit qu'on fasse valoir contre lui ; un médisant consentira volontiers à ne point prendre le bien d'autrui, pourvu qu'on lui permette de déchirer la réputation de tout le n)onde : ainsi chacun se fait des restrictions sur son salut, selon son humeur, et met toujours à part les péchés qui naissent du tem|)éranient; comme s'ils étaient moindres, parce qu'on les aime; comme s'ils étaient moins dangereux, parce qu'ils sont plus naturels; comme s'ils étaient plus pardonnables, parce qu'on les commet plus souvent; comme s'il suffisait pour se justitier de dire, cela est dans mon sang, c'est ma complexion, c'est mon étoile, ou comme si cette corruption naturelle était une raison pour se défendre devant la justice de Dieu, et non pas un sujet de recourir à sa miséricorde.