CHAPITRE IV

LA MANIERE d’HABITEU ET Faire GENERATION ‘.

J+'homme estant couché auec compagne et espouse , la doit mignar der , chatouiller , caresser et esmou-

‘ Ce chapitre est pris de Gourdon, liu,7 chap. 14, lequel i’ay exprimé le plus bon-

nestement qu’il m’a esté possible, — a, p

Cette indication manque dans l’édition de 1573, elle a été ajoutée en 1579. Comme ce chapitre est assurément le plus grassement écrit de tout le livre, pour me servir de l’expression de Bayle, on pourrait donc penser qu’en effet Paré avait reçu quelques admonestations à cet égard, et qu’il cherchaità se mettre à l’abri derrière un auteur déjà fort ancien et assez connu. J’ai dit dans mon Introduction 1. 1. p. cclxxxiu) combien par l’anecdote rapportée par Guyon , Moréri et Bayle était vraisemblable; Ambroise Paré ne manquait pas d’autorités qui avaient écrit avec autant de liberté et de complaisance pour leur sujet ; et à part Gordon qu’il cite, il aurait pu alléguer également l'exemple de Matthieu de Gradi dont j’ai rapporté (voir mon Introduction p, xcvi) un long passage toul-à-fait comparable au chapitre actuel. Mais une dernière preuve que notre auteur ne crut jamais nécessaire de modifier son st}le dans le sens indiqué par Bayle, se tire de la comparaison que nous allons faire entre le texte primitif de 1573 et la rédaction déünilive de 1579.

Le chapitre, à l’une et l’autre époque, ne se composait que des deux premiers paragraphes; le second a subi peu de modifications, mais il touche bien moins à la question en litige que le premier. Or voici en quoi celui-ci consistait dans la rédaction primitive;

L’homme estant couché auec sa compagne et espouse, ta (loiûi miynarder et esmouuoir[si elle ne l' estait) la baisant, et parlant du ieu des dames rabattues, en luy maniant les tetins, et ses parties genualles, aljin qu’elle prenne

DK LA GENEtlATlON.

Iiolr, S’iltrouuoil qu’elle fustdure à l’esperon ; et le culliueur n’entrera dans le champ de Nature humaine à l’estourdy , sans que premièrement n’aye fait ses approches, qui se feront en la baisant, et luy parlant du ieu desDames rabattues ; aussi en maniant ses parties génitales et petits mamelons, à fin qu’elle soit aiguillonnée et titillée, tant qu’elle soit esprise des désirs du masle (qui est lors que sa matrice luy frétillé ) à fin qu’elle prenne volonté et appétit d’habiter et faire vne petite créature de Dieu , et que les deux semences se puissent rencontrer ensemble : car aucunes femmes ne sont pas si promptes à ce ieu que les hommes. •

Et pour encore auancer la besongne , la femme fera vne fomentation d’herb.es chaudes , cuites en bon vin ou maluoisie, à ses parties génitales, et mettra pareillement dedans le col de sà matrice vn peu de musc et ciuette : et lors qu’elle senTarâ^stre aigulïïonnée et esmeuë., le dira à sdh mary ; adonc se ioindront ensemble , et accompliront leur ieu doucement , attendant l’vn l’autre, faisant plaisir à son compagnon. Quand les deux semences seront iettées, l’homme ne doit promptement se desioindre ‘ , afin que l’air n’entre én la matrice et

volonté et apestü d’abiler, et que les deux semences se puissent rencontre)' ensemble, car aucunes femmes ne sont pas si promptes à ce ieu que les hommes. »

C’est déjà une première esquisse assez chaudement burinée, si l’on veut ; mais ce n’est qu'une esquisse, que l’on retrouve retouchée, corrigée et conduite à perfection dans le texte actuel. Pour l’explication du ieu des dames rabattues, expression que Paré a conservée avec soin, il faut renvoyer au glossaire de Rabelais.

‘ Edition de 1573 et de 1575 ; de desioindre et descendre.

n’allere les semences , et qu’elles se mixtionnent mieux l’vne auec l’autre : et subit que l’homme sera descendu , la femme se doit tenir coy, et croiser et ioindre les cuisses et iambes, les tenant doucement rehaussées , de peur que par le mouuement et situa^ lion decliue de l’amarry , la semence ne s’escoule hors ‘ : pour lesquelles mesmes raisons il ne faut qu’elle ne parle , ne tousse , ny esternue : et qu’elle dorme promptement apres s’il luy est possible 2.

Ainsi Dieu donna à l’homme la femme pour son aide et compagnie, et mit à l’vn et à l’autre vne vertu d’amour et vn désir d’engendrer lignée , ayant préparé en eux vn humeur et esprit inflatil , auec inslrumens conuenables à tel vsage.

Et à celle fin que l’vn ne desdaignat l’attouchement de l’autre, il adiousta en eux certains allechemens et façons de faire attractiues , âuecvn appétit et mutuel embrassement , à fin que quand ils conuiendroient, il leur aduint de receuoir vn souef et délicieux plaisir. Car de vray , si cela n’estoit infus de nature en toutes especes d’animaux , de pouruoir à la postérité , et attendre à génération ; véritablement tout le genre humain periroit et viendroit à néant , et ne pourroit longuement subsister. Puis donc que telle affection est si forte et difficife à dompter. Dieu a permis à ceux qui nepeuuentmoderer leurs conuoitises, et qui sont despourueus du don de

‘ Ce membre de phrase, les tenant doucement rehaussées, etc., manque dans l’édition de 1573, où on lit seulement : Et croiser et ioindre les cuisses et iambes, et qu’elle ne parle, ne tousse, etc.

’ Le chapitre se terminait ici dans les trois éditions de 1573, 1575 et 1579; le pa- 1. ragraphe qui suit est de 1585.

64a LE DIX-HVITl^JIE LIVRE

continence, le lict de mariage : à fin qu’ils puissent se contenir dedans les bornes d'iceliiy, et ne se point contaminer par vne paillardise çà et là vagabonde.