CHAPITRE XLIV
DE LA STÉRILITÉ OV FECONDITE DliS FEMMES.
Les femmes sont dites stériles, lorsqu’elles ne peuuent monstrer le talent de mariage, et demeurent sans lignée (qui est contre leur désir) pour
* Voici l’un des exemples où Paré semble avoir oublié son excellent jugement. On dirait cependant qu’il y a eu en lui une sorte de lutte, lorsqu’il écrivait en 1679 ces mots; Il ne faut douter -, car dans la même édition, et pour ainsi dire de la même plume, il ajoutait en marge ; Cecy surpasse l’esprit de l’auteur. Mais le texte affirmatif n’en a pas moins subsisté, avec la note contradictoire, dans toutes les éditions postérieures.
rendre leur nom immortel ; ou bien cela se fait quand la voye de la semence est bouchée », ou le col de la matrice est trop estroit de nature, par le defaut de la vertu formatrice : ou quelquesfois est clos d’vne membrane appellée Hymen, dont nous parlerons cy apres ; ou par accident, comme par quelque tumeur scirrbeuse, ou par vne vlcere qui a fait cicatrice, qui ne permet l’intromission de la verge : aussi par quelques verrues ou scissures, etrhagadies : ou que sa matrice est trop lubrique et dilatée : ou. que ses mois sont retenus, ou qu’ils fluent dereglément etimmoderément, qui font couler la semence auec le sang ; ou par vn flux inuliebre, qui vient du vice de la matrice, ou de tout le corps 2. Tels accidens viennent
‘ Dans l’édition de 1673, le chapitre commençait ainsi : La femme est inféconde quand la voie de la semence est bouchée, etc. Le texte est resté le même en 1676 et I679j et la nouvelle rédaction date seulement de 1685.
Du reste, dans toutes les éditions on lit en marge une note ainsi conçue ;
Les femmes qui ne portent point d'enfans sont appelées stériles ou brahengnes.
Ce dernier mot a été conservé pour certaines familles d’animaux que l’on appelle brehaignes.
’ A partir de cet endroit jusqu’à la fin du quatrième paragraphe, le texte a été remanié en 1685; la rédaction de 1673, conservée encore en 1679, était beaucoup plus concise ;
« Il y a encore d’autres dispositions de la matrice, comme in températures chaudes , froides, secbes , humides : les froides et humides suffoquent la semence qui ne peut demeurer, mais decoulle incontinent, et les chaudes et seches la corrompent par faute de nourriture. Exemple si on seme en vne terre palustre ou sablonneuse , rien n’y sera produict , aussi les femmes trop ardentes au ieu des dames rabatues ne souuent conçoiuent, parce que leur semence est trop chaude, et partant elle s’estainct : aussi
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à càttfec tïiifl îâ malticé est trop châüd'è, à raîson de quoy Vesotit, dissipe ta .^èWetice , et là brPslc. Telle chaleur se coPPoisl aux femmes hom- WiasSes et viragîues , barbues, hautaîues et Môiiues, dui eut la veix grosise, lesquelles seutent des chatomllemensel titillaltotts veUérieunes eh leurs parties huhteuses, auec ardeur et grahd prurit, et ont leurs mois auee peiné, et Un petite quantité, et qUélquesfôïs point : d’autant que leur grande chaleur dissipe le sang.
Là stérilité vient aussi par trop grande frigidité, qui congele et astreint là Semence qU*élle aurà receuë Telle intemperatüre Se connoiSt en ee que la femme n’a aucun désir du déduit de Venus , au contraire le fuit et abhôiTe du tout: elle n’a ses fleurs que bien peu, encor toutes aqueuses 'et blafardes : aussi elle sent vue stupeur aux loïUbeS et cuisses , et en toutes lès parties genitaies.
La matrice trop humide corrompt et suffoque la semence, et ne la peut tenir à cause de sa grande lubricité, et la laisse incontinent escouler. Les signes sont pesanteur aux lombes et parties génitales : et a ses fleurs en abondance, et toutes aqueuses et blanchastres.
La matricè trop seiche consomme et (leuore la sertjence , et ne se peut agglutiner à raison de sa trop grande seicheresse et densité. Pareillement la femme trop maigre ne peut coneeuoiriâelle n’est engressée.
Aussi lé trop boire d’eaü froide, et mangér ‘früits cruds et non meurs, parce qu’ils retideui le corps froid, et plein de süperflmtés indigestes, qui
Tti« ttrole , vue procld&nce de ta matrice , scmt cause de stérilité. La femme trop maigre nepeut coftceffloir, «éc. »
font obstruction. 'Pareillement pour vscr de choses narcotiques, parce qu’elles empeschent que la semence ne peut estre iettée, mais demeure cottcrette et glacée : et éncores qu’elle soit ieltécî , ne pourrà estre generàtiuc, parce que l’esprit et la chaleur sont ancunemenl esteints, c’est à dire sans vie : et aussi queles orifices des veines et àrteres de la matrice appelés cotylédons, sent bouchés, tellement que les mois ne pcuüent aucunetnent couler.
P’auantagè quand Thomme est trop gras et fessu , ou la femme , ou tous les deux ensemble, cela est caUse de stérilité : parce que les parties génitales ne peuuent îoindre et coUtienir ensemble , pour la trop grande mnllitude de la grosse qUi enfle le ventre, voire quelquésfois de demypied on plus, et aussi que le sang est enaployé en la gCessé , et partant ils engendrent moins de semence et de sang menstruel. Càr la génération et formation de l’enfant prend son origine de deux choses : la première est, de la semence de Thomme et de la femme : la seconde est du sang menstruel et esprits , qui donnent forme , matière et nourriture à Tentant estant au ventre de sa mere : et partant ceux qui sont ainsi gras appetent moins Venus, et bien à tard èn Vsent.
Semblablement le grand tranail excessif, et le trop ieusner, longues veilles, et grandes euacuations, parce qu’elles consument le sàng et les esprits.
Les ‘femmes pâlies et maigres , et qui sont brunetles, sont plus chaudes et plus auides de la compagnie de leurs maris que les grasses et rouges de visage : parce qu’elles ont leurs parties génitales imbues d’vn humeur
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salsiigineiix , aore , ot tnofdicaiit *, (jTii les litillo et aigtiillonne, et pource deraaüdeiît d’ostre arroiis<îês èt humectées du suc veneriqiie : mais celles qui sont grasses et rouges de visage , pour autant qu’elles sont plus humides , et par conséquent leur semence plus aqueuse et plus froide , aussi sont-elles moins ardentes à Pacte venerique 2.
La multitude des poils qui sont autour des parties honteuses, tant de l’homme que de la femme, monstrent souuent la fécondité ou infécondité Et pour le dire en vn mot , Hippocrates, liure 1. De motlis muliefum^ remarque quatre causes generales, pour lesquelles les femmes sont stériles ert inhabiles à engendrer : ou pource qu’elles ne peüuent receuoir, comme les non perforéês, la semence virile : ou pource qoe Payant réceUë, elles ne la peuuent conceuoîr ; ou pource que P ayant conceuë , ne ta peuuent porter et retenir : ou pource que Payant retenue, ne la peuuent nourrir.
Quelques femmes portent plusieurs enfans, ce qui se vérifié par ces histoires. Monsieur loubert , homme d’honneur et de grande érudition ( voire que les chirurgiens luy sont grandement redeuables pour plurieurs linres qu’il a mis en lumière de la chirurgie) recite deux histoires , lesquelles sont tirées de son Hure de mot à mot ■*.
■ Galien fait mention de cest humeur salsügineux li. 14. cha. 9. de vsu partiitm. Arist. en ses Probl. sect. de la sCeriliié, probl. 3. et4. — A. ï>.
’ Ce paragraphe a été ajouté en 1676.
* Le chapitre finissait ici en 1673 j le reste est de 1579.
4 Au liure des erreurs populaires. — A. P. — La première partie de ce livre deJou-
Mademoiselle de fieauuilie avoit vne garce belle et gaillarde, de laquelle sou mary sembloitestre amoureux. Elle pour s’eu défaire plus houneslement, la marie. Geste garce de là première grossesse fait trois enfans, deqüoy la damoyselle print fantasie que son mary y auoit participé : ne se pouuant persuader qu’Vne femme d’vn seul homme peust conceuoir tel nombre d’ènfans, dont eïlë redouble sa ialoüsie : et qUoy qu’on lui SCéust remottstrer au contraire, print à diffamer et baïr d’auantage la pauure garce. Aduint que la demoisèlie fùf grosse de là à quelque temps : estant grosse elle enfanta neuf filles. Ce qu’on interprestâ e'stredVue punition de Dieu, à fin qu’elle eust honte de sà calomuie, puis qu’on luÿ pôuüoït Obiecter vné plus grande fâüté, comme d’auoir paillardé aüec plusieurs : car elle soüstenoît tousioUrS opiniastrement que d’Vn homme on ne pouuoit conceuoir au plus haut que deui enfans, comme Fhoffime n’a que deux genitoires et la femme deux mammelles. Ainsi fort honteUsé, craignant fe diffame et condaUmatibn par sa propre sentence, fut tellement tentée du mauuais esprit, qui la Conduit à ce désespoir de faire noyer les huit de ses filles, et n’en retînt qu’vne ; ayant la chose secrette entré la sage-femme et vue cbambriere , à laquelle fut donnée céste maudite commissiôu. Mais Dieu, qni preserua le petit MoySé de semblable meSchéf, Voulut que le mary reuenant de la chasse, rencontra la cbambriere , et descouurant le fait, preserua sesfilfes innocentes de mort : les fit nourrir au desceu de la mere, et au baptesiüe
bert avait paru en 1670 ; la seconde en
LE DIX-HVmÉME LIVRE,
furent toutes nommées d’vn nom, à sçauoir, Bourgue : comme aussi la neufléme que la mere s’estoit reseruée. Puis quand elles furent grandelettes, les fit venir en sa maison toutes habillées d’vne estoffe et semblable façon, ayant aussi fait habiller de mesme celle de la maison. Estans mises ensemble dedans vne chambre, il y fait venir sa femme, accompagnée de parens communs et familiers amis ; et luy dit qu’elle appelas! Bourgue.
A ceste appellation chacune des neuf respondit. Dequoy la mere bien estonnée, et plus encore de les voir semblables l’vne à l’autre , tant de face, contenance et voix que d’habits, fut confuse en elîe-mesme : et soudain le cœur luy dit que c’estoient ses neuf filles, et que Dieu auoitpreserué les huit qu’elle auoit exposées et cuidoit estre mortes. Dequoy le mary l’eclaircit mieux, luy reprochant deuant toute la compagnie son inhumanité ; et remonstrant que ce pouuoit estre aduenu pour la confondre delamauuaise opinion quelle auoit tousiours eu de luy à l’endroit de ceste garce. Voila à peu près comme on le recite.
Autre histoire presque semblable est le fait des Pourcelets de la ville d’Arles en Prouence, d’où est sortie la noble maison des Pourceletis, lesquels furent ainsi nommés , parce que la chambrière qui portoit noyer les huit, estant rencontrée du mary, disoii que c’estoient pourcelets qu’elle alloit noyer : d’autant que la Iruye n’en pouuoit tant nourrir. Et en mémoire de cela ils furent nommés Pourcelets, et ont vne truye pour armoiries. On dit que ce fut par l’imprécation d’vne panure femme qui demandoit l’aumosne à la dame de la maison, ladite femme estant enui-
ronnée dé plusieurs siens petits enfans. Ce que la femme luy reprocha comme procédant de lasciueté, et d'estre trop addonnée aux hommes Lors la panure femme qui esloit femme de bien, fit ceste imprécation (comme l’on dit) qu’icelle dame peust engrosser d’autant d’enfans qu’vne truye fait de petits : et qu’il aduint ainsi par le vouloir de Dieu, pour montrer à la noble dame qu’il ne faut imputer à vice ce qui est d’vne grande bénédiction.
Ainsi plusieurs histoires tesmoignent que la femme irrégulièrement porte grand nombre d’enfans. A Paris, au cimetiere Sainct-Innocent, au IX. pillier de la grande gallerie, prés le Sainct-Espril , est attaché vn épitaphe en pierre, tel qui s’ensuit.
Cy gist honorable femme Yollande Bailli, iadis femme de honnorablc homme Denys Cartel, procureur en Châtelet deV arts, qui trépassa le xvij. Auril, l'an mil vc. et xiiij. le 88. an de son aage, le xlij. de son veufuage, laquelle a veu, ou a peu voir deuant son Irespas, 295 enfans yssus à’elleK
Bodin, liure 5. de la Republique, récité que lustiu escrit, que Herothimus, Roy de Parthe, auoit six cens enfans pour la pluralité des femmes qu il auoit et aimoit. Car pour faire des enfans , il faut auoir l’obiect, la volonté et la puissance, et que les semences se rencontrent, et soient retenues iusques au temps prefix en la matrice.
' Cette épitaphe se lisait déjà dans l’édition de 1573, au livre Des monstres, p. 403; elle a été transportée ici dès 1579. J’ai cru devoir rétablir le texte primitil qui a été altéré dans les éditions complètes; ainsi celles-ci ne donnent pas la date de 1514 , et ne font mention que de deux cens quatre vingis enfans.
DE LA GENEBATION.
