VI. Antiquioribus tamen post diyum senem constitutum pec

a DISSERTATIO

petuo fuit corpus nostrum, contenus partibu s, continentibus et impelum facientibus , quæ ultimæ spiritus habebantur quorum proinde existentia , autoritate primo fulciebatur , quam omnino transgressi fuerunt Recentiores , spmtuum tamen Fautores ( Boerh . oral. vm. et alii) intelligentiam enim , memoriam , voluntatem et hippocraticum mirum illud impelum faciens liabet animus ex iis.

VII. Spirituum postea fictæ cohortes , levissima omnium quæ sunt in corpore , spiritus erant , erant insiti parti cüicumque , influentes , vitales in corde , naturales (si essent) in hepate , animales demum in cerebro fabrefacti viribus suis irradiabant corpus , facultatum véhicula , instrumenta functionibus operabantur , eas distinguebant , etc. , sensitiva namque facultas subtilissimorum spirituum ope , per nervos , seu canales , sive rivulos quosdam , sensum*transmittebat in universum corpus.

Ylll. Argenterius ubique increpationibus obrutus , dum præter rationem, ut aiebant Keterum scripta, interpretabatur > vitales optans retineri , sed multum iratus spiritibus animalibus , eximebateos, quoniam imperviôs constrüxerat natura nervos, etc. Deinque , demonstrati non videbantur quibusdam quæ selegimus argumentis , ut doçtrinæ communis fundamenta magis élucescant , opinionisque tantopere jactatæ patescant origo et progressus.

IX. Primo siquidem Platonicorum extat grave ratiocinium , contraria inquiunt , nisi per medium conjungi soient, anima corpusque toto genere dissident , vinculo igitur quodam indolis mediæ uniuntur , spirituum scilicet ope — 2°. Corporis omne Iluidum. subtilissimis scatét particulis , quæ dum cerebrum versus moventur , spiritus fiunt in. ventriculis , quorum... . 3°. Âlter nequit usus assignari.... alia non juvat blattis tineisque^ âiripi , sigillo eodem munita nil probant.

X. Harveii demum lucubrationibus exulabat spirituum omne (vu) genus , neque enim Fernelii calor ipsémet innatus et cœlestis originis retinebatur , nil movebat corpus id mobilissimum «ethereum quintæque essentiæ particeps , sensu .nempe in rebus perscrutandis duce utebantur tune aliqui , sic , fictunx illud inge* niose quidem , aëreum veloeissimum , nullibi inveniebant , et reapse eapropter quidam ab omnibus , omnes a quibusdam rejecti

fuerunt spiritus , retenti scilicet animales a multis , Carthe-

sianorum , subtilis ubique extensa materiés.

XI. Age perpendamus quæ philosophia docet Neotericorüm ; sed si firmioribus non appareat. stabilitum rationibus (quànnx) dogma quodeumque demum sit , quæro num illud retinère , docere ornareque debeat animus esse? Non èquidem videtur, jocosorum vitandi saltem cachinni , ad populum phaleras ;

XII. Ast bone Deus quanta intuenti sese offert opinionum diversitas ! . . . . TVilisius habet spiritus , aliquando lucidos aliter

alias; in omnem tamen sensum ubique voîubiles, et distillatos,

vêluti chemice . récusât hos Mayow , nitroaëreos, cupit spec-

tari , . . . . minime Sylvius ait spiritui vini felicius comparantur , . . . . accedunt alii qui ventis eunti pistrino hominis assimilant machinam , aëreosque spiritus prædicant , sed si admittantur acidi ut quidam docent , numquid protinus récalcitrantes experieris qui , vel dulces .... vel lymphalicos .... vel spirituososulphureos . . . . a.ut urinosos jâctitant eos. . . . num aquei mere perplacent multis?. .. . quidni et etiam terrei? . . . . trahit sua quemque voluptas !