Su/)., c. i ,n. i et seij. — 2. Cap. il , n. i et seq

particuliers doit être conservée, et que le fond de la satisfaction est admis par les luthériens : que l'ordre est aussi un vcrilable sacrement : qu'on fait de grandes avances sur les trois autres, et que dans le fond, en s'enlendant bien, on serait d'accord.

Sur le chapitre du culte', on convient que l'invocation des saints, ainsi qu'elle est enseignée dans l'Eglise catholique, n'a pas d'inconvénient, non plus que le culte des images; et l'on a démontré, par Luther et les luthériens, qu'il n'y a rien en ce point qui répugne au commandement du Décalogue. On a vu que les luthériens se sont expliqués favorablement sur la prière et même sur l'oblation pour les morts, par où ils sont forcés à recevoir le purgatoire : enfin , qu'ils ont reconnu comme saints ceux qui ont fait et fait faire les voeux monastiques, môme celui de continence perpétuelle; quoiqu'avec cela ils disent encore la messe, et qu'ils eussent en tout et partout la môme foi et le même culte que nous.

Enfin , sur le quatrième chapitre qui regarde les moyens d'établir la foi^, on a vu, qu'en s'entendant bien, il ne resterait aucune difficulté sur l'autorité du texte original de l'Ecriture, sur la Vulgate, sur la Tradition, sur l'infaillibilité de l'Eglise et des conciles œcuméniques, ni même sur la primauté du Pape.

Gela étant, il n'y aurait qu'à dresser une confession ou déclaration de foi conforme aux principes et aux sentiments de notre auteur, en faire convenir les luthériens, et la présenter au Pape.

Pour parvenir à cette déclaration, il faudrait que les luthériens s'assemblassent entre eux, ou, comme l'auteur le propose, qu'il se fit par l'ordre de l'empereur, une conférence amiable des catholiques et des prolestants, où l'on convint des articles qui entraîneraient, comme on voit, la décision de tous les autres.

L'auteur ne veut pas qu'on parle de rétractation, et l'on peut n'en point exiger; il suffira de reconnaître la vérité par forme de déclaration et d'explication; à quoi les sentiments des livres symboliques des luthériens donnent une ouverture manifeste, comme on voit par les passages qui en ont été produits et par beaucoup d'autres qu'on pourrait produire.

IL Ce qu'ils peuvent demander au Pape sur ce fondement. — Cela fait, on pourrait disposer le Pape à écouter les demandes des protestants et à leur accorder, que dans les lieux où il n'y a que des luthériens et où il n'y a point d'évèques catholiques, leurs surintendants qui auraient souscrit à la formule de foi , et qui auraient ramené à l'unité les peuples qui les reconnaissent, soient consacrés pour évèques, et les ministres pour curés ou pour prêtres sous leur autorité.

Dans les autres lieux, les surintendants, aussi bien que les ministres, pourront aussi être faits prêtres , sous l'autorité des évèques, avec les distinctions et subordinations qu'on aviserait.

Dans le premier cas, on érigera de nouveaux évèhés , et on en fera la distinction d'avec les anciens.

On soumettra ces nouveaux évèchés à un métropolitain catholique.