CHAPITRE XVIII

La nécessité de l'Eucharistie est expliquée selon les principes de saint Augustin par la nécessité du baptême.

Ai.Nsi il ne fallait pas abuser des passages où lEucharistie est posée comme nécessaire. Saint Augustin a donné lui-môme les ouvertures pour les expliquer. Il a dit en cent endroits ', et nous disons tous après lui, que le baptême est nécessaire. En disons-nous moins pour cela , et lui et nous, qu'on est sauvé sans baptême en certains cas; par exemple, par le martyre, et par la seule conversion du cœur? Que si cela n'empêche pas que le baptême ne soit jugé nécessaire, parce qu'il en faut du moins avoir le vœu, n'en peut-on pas dire autant de l'Eucharistie dont le vœu est en quelque façon, renfermé dans le baptême? Car quiconque est baptisé en Jésus-Christ, reçoit avec le baptême, nonseulement un droit réel sur le corps et sur le sang de Jésus-Christ , mais encore une tendance secrète à celte viande céleste, et une intime disposition à la désirer.

Elle est donc dans le baptême par le désir, comme le baplêrno est par le désir dans la conversion du coiuretdans le martyre; et ainsi la nécessité de l'Eucharistie est comprise en quelque façon dans celle du baptême même.

Ainsi, au lieu de chercher querelle à l'Eglise, de propos délibéré, et de la faire errer dans ses plus beaux jours, dès son origine, et encore dans le leinps de .saint Augustin, sur une matière si claire, il n'y avait qu'à dire en trois mois, que le baptême el l'Eucharistie à la vérité sont nécessaires, mais non pas en même degré, ni de la même manière, |»arce qu'au défaut de l'Eucliarislie , les pflils enfants ont le baptême, qui les incorpore à Jésus- Chrisl ; au li^-u que si le baptême leur manquait, comme il n'y a point «le sacrement précédent qui en supplée le défaut , le baptême sera pour eux d'une première et inévitable nécessité; ce qui ne peut

I. I)« ptec.mer.ei remU., lih. t,c. xx; l. m. c xif;; contra Jut., tif,. M. c. tu. rlr anni . et ej . orig., lih. i, c. IX ; /. Il, c. XII ; (i« Cic»<. Oei, li',. xiii, c. vu, de liapli». contra Donal. iv, c. xxti.

convenir à l'Eucharistie, qui aura été prévenue par la sanclilication du baptême.