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dit Dieu et le roi\ on n'osa point répéter le blasphème qu'on lui imputait, et on en changea, selon la phrase hébraïque, le terme de malédiction, en l'exprimant par son contraire. Saint Cyrille d'Alexandrie , écrivant contre Julien l'Aposlal , déclare qu'il en rapporte tout l'écrit pour le réfuter, à la réserve de ses blasphèmes contre Jésus-Christ. Ainsi l'esprit de ce Père était que nous eussions une réponse à cet apostat, sans en avoir les blasphèuies, et l'esprit de M. Simon est que nous ayons les blasphèmes sans réfutation.

Pour tout remède contre les écrits des sociniens , il dit à la fm^, que « s'il n'était pas obligé de ren- » fermer dans un seul volume ce qu'il a à dire sur » leur sujet, il aurait examiné plus à fond les rai- » sons sur lesquelles ils appuient leurs nouveautés, » ce qu'on pourra, » dit-il, « exécuter dans une » autre occasion. » En attendant, nous aurons tout le poison de la secte, dans l'espérance que M. Simon pourra, dans la suite, non point réfuter ni convaincre, car ce serait se trop déclarer, mais examiner plus à fond les raisons dont ils soutiennent leurs nouveautés : ce qui leur donne autant d'espérance qu'aux catholiques. Le terme de nouveautés dont on qualifie leurs opinions ne fait rien, puisqu'on en dit bien autant de celles de saint Augustin , qu'on ne prétend pas pour cela proposer comme condamnables; et nous avons tout sujet de craindre que si ce qu'a dit M. Simon est pernicieux , ce qu'il promet ne le soit encore davantage.