CHAPITRE V
Passages de saint Chrysoslome dans l'homélie X sur l'épUre aux Romains, proposés en partie par saint Augustin, pour le péché originel.
Outre l'homélie sur les nouveaux baptisés , que nous n'avons plus, saint Augustin oppose à Julien les passages de l'homélie x sur l'épitre aux Romains que nous avons. C'est reconnaître, dit-il, le péché originel que d'enseigner, comme saint Chrysoslome a fait au commencement de cette homélie, '■ que le péché qui a tout souillé, n'est pas celui qui » vient de la transgression de la loi de Moïse , mais «celui qui vient de la désobéissance d'Adam*. » Il s'agit d'un véritable péché, puisqu'on le compare à la transgression de la loi de Moïse : ce péché est universel, puisqu'il souille tout, et d'une souillure qui est comparée à celle que l'on contracte par la prévarication de la loi de Moïse. Ce n'est donc pas seulement la peine, mais encore le péché qui passe d'Adam à tous les hommes, et qui infecte tout le genre humain.
Saint Augustin nous fait voir encore dans la suite de cette homélie, « que tous ceux qui sont baptisés » en la rnorl de .Jésus-Christ et ensevelis avec lui , » ont en eux-mêmes un péché auquel ils meurent. » Les enfants en ont donc un, puisqu'on les baptise, de l'aveu de saint Chrysoslome, comme de tout le reste des Pères.
Que si nous continuons la lecture de cette homélie, nous y trouverons ces mots : « Si le Juif » demande comment est-ce que toute la terre a été » sauvée par la sainteté d'un seul Jésus-Christ? de- » mandez-lui , à votre tour, comment est-ce qu'elle » a été condamnée par la désobéissance d'un seul » Adam'? » La comparaison est nulle, si de même que vous mettez d'un coté une véritable justice, qui nous est communiquée, dit saint Chrysostome, par la croix et l'obéissance de Jésus-Christ , vous ne mettez aussi de l'autre un véritable péché, qui j nous vient de la dé.sobéissance d'Adam. C'est pourquoi ce .saint docteur continue ainsi : " De peur » que vous ne croyiez, quand vous entendez nommer » Adam, qu'on ne vous 6te que le seul péché qu'il • a introduit, saint Paul nous apprend qu'on nous
l CAryjo»., nom. x. in Epitt. ad Rom. opud Aug.,l. i. conl. Jul., c. VI, n. 17, - 2. Vid. apud. Chry».,loc. cit.
» a remis tous les péchés qui ont suivi ce premier » péché commis dans le paradis. »
Il y a donc un péché qu'Adam a introduit dans le monde. Qu'est-ce que l'introduire, si ce n'est le communiquer et le répandre? Or, ce péché introduit n'est pas moins péché que les autres, puisqu'il a besoin d'être remis à chacun de nous comme ceux que nous avons commis.
