LIVRE XII. — SAINT AUGUSTIN ET LA PRÉDESTINATION

de l'homme dans la puissance de la grâce qu'il lui prépare.

C'est enfin pour cette raison, que saint Augustin définit la prédestination, la prescience et la préparation de tous les bienfaits de Dieu, par lesquels sont certainement délivrés tous ceux qui le sont. La prédestination des saints, nest, dit-il', autre chose que cela., h.ec pr.edestinatio sanctorum NmiL aliud

EST QUAM PR.ESCIEXriA ET PR.EPARATIO BENEFICIORUM DeI QUIBl'S CERTIS^IME LIBERANTUR QUICUMQUE LIBE-

RANTUR. Toute l'Ecole reçoit cette définition de saint Augustin comme constante. 11 est donc constant que Dieu a des moyens certains de délivrer l'homme, c'est-à-dire, de le sauver. S'il les donnait à tous, tous seraient sauvés; il ne les donne donc pas à tous , ces moyens certains ; car c'est de ceux-là dont il s'agit; et à qui les donne-t-il? à quelques-uns de ceux qui sont sauvés? non ; c'est à tous ceux qui le sont : QuiBus certissime liberantur ouicumque libe- RANTUR. Tous donc ont reçu ces bienfaits dont l'effet devait être si certain ; et d'où les ont-ils reçus , sinon d'une bonté aussi spéciale que ces bienfaits sont particuliers? Cette bonté est par conséquent aussi gratuite que le sont ces bienfaits mêmes , étant impossible et manifestement absurde que Dieu ne prépare gratuitement et de toute éternité ce qu'il accorde gratuitement dans le temps.