CHAPITRE XVIII

Onzième proposition , où l'on commence à fermer la bouche à ceus qui murmurent contre cette doctrine de saint Augustin.

O.NZiÈME proposition : Ceux à qui Dieu ne donne pas ces grâces singulières, qui mènent infailliblement ou à la foi , ou même au salut et à la persévérance finale , n'ont point à se plaindre. La raison en est, dit saint Augustin', que le Père de famille, qui ne les doit à personne, serait en droit, selon l'Evangile , de répondre à ceux qui se plaindraient : « Mon ami, je ne vous fais point de tort : ne m'est- » il pas permis de faire de mon bien ce que je veux? » et faut-il que votre regard soit mauvais (^injusle, » jaloux), parce que je suis bon^? » Et si cesmurmurateurs" répondent encore que dans cette parabole il s'agit du plus et du moins , et non pas d'être à la fin privé de tout , comme le sont les réprouvés , le Père do famille n'en dira pas moins : Je ne vous fais point de tort ; puisque si je vous laisse dans la masse justement damnée de votre origine, vous n'avez point à vous plaindre de la justice que je vous fais ; et si je vous en ai tiré par ma pure grâce , et que vous vous soyez replongés vous-mêmes dans cette masse corrompue, en suivant la concupiscence , qui en est venue , je vous Fais d'autant moins de tort que je ne vous ai pas refusé les grâces absolument nécessaires pour conserver la justice que je vous avais donnée; ainsi, vous n'avez qu'à vous imputer votre perte. Et si ces murmurateurs nous disent encore que cela est difficile à concilier avec la préférence gratuite que nous venons d'établir avec tant de certitude, il faudra enfin leur fermer la bouche avec cette parole de saint Augustin^ : « Faut-il nier ce qui est certain, à cause qu'on ne » peut comprendre ce qui est caché? ou faudra-t-il » dire que ce qu'on voit clairement ne soit pas, à » cause qu'on ne trouve pas la raison pourquoi il » est? » Et enfin , si l'autorité et la raison de saint Augustin ne leur suffisent pas , que répondront-ils à l'Apôtre, lorsqu'il leur dira ' : « Qui connaît les des- » seins du Seigneur, ou qui est entré dans sescon- » seils? 0 homme qui êtes-vouspourdisputcrcontrc )» Dieu? Ne savez-vous pas que ses conseils sont » impénétrables, et ses voies incompréhensibles^?