EXHORTATION SUR LA PRIÈRE DE JÉSUS-CHRIST DANS LE JARDIN

Et progressus pusilliim, procidit in fackm suam, orans et dicens : Pater mi, si possibile est, tianseat à me calix isle : verumtamen non sicut ego volo , sed sicut tu,

JS'élant avancé un peu plus loin , il se prosterna le visage contre terre, priant et disant: Mon Père , s'il est possible , faites que ce calice passe, et qu'il ne soit point pour moi : cependant que votre volonté s'accomplisse , et non la mienne. Saint Matttx., ch. 26.

Voilà, Chrétiens , le premier mystère et comme Fentrée de tous les mystères de la passion du Fils de Dieu, que nous devons méditer pendant le cours de ce carême. C'est la grande dévotion des âmes fidèles, surtout en ce saint temps, de considérer les souffrances de leur Sauveur; et c'est de cette méditation que les Saints ont retiré des fruits si merveilleux de grâce et de sainteté. Pour moi, mes Frères, disait saint Bernard, depuis le jour de ma conversion , mon soin le plus ordinaire et le plus fréquent a été de cueillir, comme TÉpouse, ce bouquet de myrrhe, composé de toutes les amertumes et de toutes les douleurs de Jésus-Christ, mon souverain Seigneur. Je Fai mis dans mon sein, et je l'ai appliqué à toutes mes plaies : Hune mihi fasciculum coUigere et intra viseera mea eollocare euravi , colleetum ex amaritudinibus Domlni mei. Car comment pourrais-je oublier les miséricordes d'un Dieu souffrant, ajoutait ce saint docteur, puisque ce sont elles qui m'ont donné la vie? et quel intérêt n'aije pas à les tenir profondément gravées dans mon souvenir, puisque c'est là que je trouve la vraie sagesse , que je trouve la plénitude de la science , que je trouve des trésors de salut, que je trouve enfin un fonds inépuisable de mérites? In his sapieyitiam , in his plenitudinem scientiœ, in lus divitias salutis , in his copiam meritorum. De là, mes Frères, continuait encore le même Père, parlant à ses religieux , de là vient que je les ai si souvent dans la bouche , comme vous le savez ; et que je les ai encore plus dans le cœur, comme Dieu le sait : car c'est là toute ma philosophie , c'est à la seule connaissance de Jésus qu elle se réduit, et de Jésus crucifié : Hœcphiiosophia mea , scire Jeswn, et hune crucifîxum. Tels étaient les sentiments de saint Bernard : faisons-en les nôtres , mes chers auditeurs ; et puisque c'est pour cela que nous sommes ici assemblés , commençons dès aujourd'hui à étudier cette science sublime et suréminente delà charité de notre Dieu et de sa douloureuse passion. Ce que nous présente d'abord l'Évangile, c'est Jésus-Christ priant dans le jardin, et acceptant avec une pleine soumission le calice que son Père lui a destiné et préparé : Verumtamen non sicut ego volo , sed sicut tu. Arrêtons-nous là , et pour notre édification apprenons nous-mêmes comment nous devons en tout nous conformer aux ordres de Dieu , et nous résigner à ses adorables volontés. Soumission d'une nécessité indispensable ; soumission que tout chrétien doit conserver jusqu'à la mort , et sens laquelle il n'y a

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point de salut , puisque le salut devient impossible à quiconque refuse d'obéir à Dieu , et ne veut pas dépendre de Dieu ; mais soumission qui , de toutes les vertus , est peut-être la moins connue dans le christianisme et la moins pratiquée. Elle renferme deux choses qui vont partager cet entretien , savoir le sentiment et l'action ; le sentiment dans le cœur, et Faction dans la pratique : le sentiment dans le cœur, pour vouloir tout ce que Dieu veut, et l'action dans la pratique, pour exécuter ensuite et pour faire tout ce que Dieu veut : deux devoirs que nous enseigne par son exemple le divin Maître qui s'est anéanti pour nous , et rendu obéissant jusques à la mort. Donnez , s'il vous plaît, à Tune et à l'autre une favorable attention.