CHAPITRE X* 2g

autres à toute espèce d'habitudes vicieuses ; chacun dans la maison dissipe , pille , dérobe de son côté : les revenue s'absorbent sans fruit ; les dettes sur-* viennent ; les époux mécontens se fuient , se font des procès ; et toute cette famille tombe dans le désordre , la ruine , l'avilissement et le manque du nécessaire.

D. L'adultère est-il un délit dans la loi naturelle ?

R. Oui ; car il traîné avec lui une foule d'habitudes nuisibles aux époux et à la itmille. La femme ou le mari épris d'affections étrangères , négligent leur maison , la fuient , en détournent autant qu'ils peuvent les revenus s pour les dépenser avec l'objet de leurs affections : de là les querelles,' les scandales , les proeès , le mépris des enfans et des domestiques , le pillage et la ruine finale de toute la maison : sans compter que la femme adultère commet un vol très^grave , en donnant à son mari des héritiers d'un sang étranger, qui frustrent de leur légitime portion les véritables enfans.

D. Qu'est-ce que l'amour jfilial?

R. C'est , de la part des enfans , la pratique des actions utiles à eux et à leurs parens.

D. Comment la loi naturelle prescrit-elle l'amour filial?

A Par trois motifs principaux : 1 ° par sentiment ; car les soins affectueux des parens inspirent dès le bas âge de douces habitudes d'attachement ; 2° par

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justice r car les enfans doivent à leurs parera k retour et l'indemnité des soins et même des dépenses qu'ils leur ont causés; 9 par intérêt personnel; car , s'ils les traitent mal , ils donnent à leurs propres enfans des exemples de révolte et d'ingratitude qui les autorisent un jour à leur rendre la pareille.

D. Doit-on entendre par amour filial une soumission passive et aveugle ?

R. Non; mais une soumission raisonnable et

fondée sur la connaissance des droits et des de-

voirs mutuels des pères et des enfans ; droits et devoirs sa&s l'observation desquels leur conduite mutuelle n'est que désordre.

IX Pourquoi l'amour fraternel est-il une vertu ?

jR* Parce que la eoncorde et l'union qui résultent de l'amour des frères , établissent la force ,. k sûreté, la conservation de, la famille : les frères unis se défendant mutuellement <Jê toute oppression; ils s'aident dans leurs besoins , se secourent dans leurs infortunes , et assurent ainsi leur commune existence ; tandis que les frères désunis , abandonnés chacun à leurs forces personnelles , tous tombent dans les inconvéniens de l'isolement et delà faiblesse individuelle. C'est ce qu'exprimait ingénieusement ce roi scythe qui* au lit de la . mort, ayant appelé ses enfans , leur ordonna de rompre un faisceau de flèches : les jeunes gens %