JUGEMENT DERNIER
Les Pères ont été de différentes opinions sur l'état immédiat de rame du juste, après sa séparation d'avec le corps. Saint Augustin pense qu'elle va dans un séjour de paix, en attendant qu'elle se réunisse à sa chair incorruptible*. Saint Bernard croit qu'elle est
* De Trinit., lib. xv, cap. xxv.
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Le jugement denuer
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DU christianisme: 173
reçue dans le ciel, où elle contemple l'humanité de Jésus-Christ, mais non sa divinité, dont elle ne jouira qu'après sa résurrection * j dans quelques autres endroits de ses sermons, il assure qu'elle entre immédiatement dans la plénitude du bonlieur céleste 2 : c'est le sentiment que l'Église paraît avoir adopté.
Mais comme il est juste que le corps et l'âme, qui ont commis ou pratiqué ensemble ou la faute ou la vertu, souffrent ou soient récompensés ensemble, la religion nous enseigne que celui qui nous tira de la poussière nous en rappellera une seconde fois pour comparaître à son tribunal. L'école stoïque croyait, ainsi que les chrétiens, à l'enfer, au paradis, au purgatoire, et à la résurrection des corps 3, et l'idée confuse de ce dernier dogme était répandue, chez les mages ^. Les Égyptiens espéraient revivre après avoir passé mille ans dans la tombe ^ : les vers sibyllins parlent de la résurrection, du jugement dernier 6, etc.
Pline, en se moquant de Démocrite, nous apprend quelle était l'opinion de ce philosophe touchant une résurrection: Similis et de asservahdis corporibus Jwminum, ac reviviscendi promissa a Démocrito vanilas, quinou vixit ipse"^,
La résurrection est clairement exprimée dans ces vers de Phocylide sur la cendre des morts : '
O'j ;ta/.iv â3i;.ov!r,v àva).ueu.cv àvâpuiroto.
Kal Tay a S' ix. "yaîr.ir è/.Tri^o.aev iç oioç èXOsTv,
Aî('|av' àiT;7 cu.£v(ov, C7:îcw te Ôsc't TcXeOûvrai.
«Il est impie de disperser les restes de l'homme, car la cendre et
* Serm. in Sanct. Otnn., 1, 2, 3 ; de Citnùâcral., lib. v, cap. iv. ' Serm. 11 de S. Malar., n» 5 ; Scrm. de S rict., n" 4.
" SE^BC., Epist. xc; 2d. ad. Marc.; Laert., lib. viij PLUT.,tnc5t^. Stoie, et in fac. lun.
* Hyde, Relig. Per^.j Pll'T., dels.et Osir. ' DioD. et Herod.
* BoccHUs, in àolin., cap. viii ; Lact., lib. vu, cap. xxi.v, lih. iv, cap. xv; xvm eixix.
' LiIj. VII, cap. LV.
'es ossements des morts retourneront à la lumière et deviendront semblables aux dieux. »
Virgile parle obscurément du dogme de la résurrection dans le sixième livre de V Enéide.
Mais comment des atomes dispersés dans les éléments pourrontils se réunir pour former les mêmes corps? Il y a longtemps que cette objection a été faite, et la plupart des Pères y ont répondu'. a Explique-moi comment tu es, dit Tertullien, et je te dirai comment tu seras 2. »
Rien n'est plus frappant et plus formidable que ce moment de la fin des siècles annoncé par le christianisme.
En ce tempS'là des signes se manifestet^nt dans les cieux :1e puits de l'abîme s'ouvrira j les sept anges verseront les sept coupes pleines de la colère, les peuples s'entre-tuerontj- les mères entendront leurs fruits se plaindre dans leur sein, et la mort parcourra les royaumes sur son cheval pàle^.
Cependant la terre chancelle sur ses bases, la lune se couvre d'un voile sanglant, les astres pendent à demi-détachés de leur voûte : l'agonie du monde commence. Tout à coup l'heure fatale vient à frapper -, Dieu suspend les flots de la création, et le monde a passé comme un fleuve tari.
Alors se fait entendre la trompette de l'ange du jugement ; il crie : dIortSf levez-vous! surgite, mortui ! Les sépulcres se fendent, le genre humain sort du tombeau, et les races s'assemblent dans Josaphat.
Le Fils de l'Homme apparaît sur des nuées ^ les puissances de l'enfer remontent du fond de l'abîme pour assister au dernier arrêt prononcé sur les siècles ^ les boucs et les brebis sont àéparés ;
* S. Cyrill., évêque de Jérusalem, Catech., xviii; Greg. Nys., Orat. pro Res, carn.j S. AuGUST., de Civ. Dei, lib. xx ; S. Chrys., Homil. in Resur: carn. ; S. Grlg., pap., Dial. ivj S. Ambr./ Scrm. in Fid. res.; S. Epipu. Ancyrot., page 38.
* In Apologet.
. Apoc, cap. vi^ 8.
les méchants s'enfoncent dans le gouffre, les justes montent dans les cicux 5 Dieu rentre dans son repos, et partout règne l'éternité.
