CHAPITRE IL

Suite de rexpoté.

Partons donc de ce point que nous avoDs Charte, que nous ne pouvons avoir autre que cette Charte.

Mais depuis que nous vivons sous Tempire la Charte , nous en avons tellement mécoona Fi prit et le caractère , que c'est merveille.

A quoi cela tient-il? A ce qu'emportés par passions, nos intérêts, notre humeur, docso^ vous presque jamais voulu nous soumettre à conséquence, tout en disant que nous adoj le principe ; à ce que nous prétendions maint des choses contradictoires et impossibles; à que nous résistons à la nature du gooTeroe établi, au lieu d'en suivre le cours; à ce qoei contrariés par des institutions encore Douvelksi nous n'avons pas le courage de braver de 1^ inconvénients, pour acquérir de grands avttt tages ; en ce qu'ayant pris la liberté pour base ces institutions, nous nous effrayons, et sommes tentés de reculer jusqu'à l'arbitraire,)^ comprenant pas comment un gouvemementfrt être vigoureux sans cesser d'être constitutioni Je vais essayer de poser quelques vérités d\n usage commun dans la pratique de la monardito représentative. Je traiterai Ae^ principes:'^ tl> cherai de démontrer ce qui manque à dos iitf* titutions, ce qu'il faut créer, ce qu'il faut détruire , ce qui est raisonnable , ce qui est absorJcL Je parlerai ensuite des systèmes : je dirai qoek sont ceux que l'on a suivis jusqu'ici dans radiai* nistration. J'indiquerai le mal ; je finirai par of* frir ce que je crois être le remède. Au reste, Je ne m'écaiterai pas des premières notions da seas commun. Mais il paroit que le sens commoa etf une chose plus rare que son nom ne semble l'in* diquer : la révolution nous a fait oublier tant de

flexions. Par la même raison , Je citerai aussi le HapporlJoU au roi à Gand, rnpport qui découle également dff priiic*l« posés dans les Mfflexions poliliqttet.

MÉLANGES POLITIQUES

boMs! En politique comme en religion , nous en mines au catliéchisme.