U NOVEMBRE

Que celui d'entre nous qui aura rendu les lois esclaves de l'iniquité de ses jugemens périsse sur Theure I Qu'il trouve en tout lieu la présence d'un Dieu vengeur , et les puissances célestes irri^ téesî Qu'un feu sorte de dessous terre, et dévore sa maison! Que sa postérité soit à jamais humiliée ! Qu'il cherche son pain , et ne le trouve pasi Qu'il soit un exemple affreux de la justice du ciel, comme il en a été un de l'injustice de la terre !

C'est à peu près ainsi, messieurs, que parloit un grand empereur; et ces paroles si tristes, si terribles, sont pour vous pleines de consolation. Vous pouvez tous dire en ce moment à ce peuple assemblé , avec la confiance d'un juge d'Israël : « Si j'ai commis quelque injustice, si j'ai opprimé quelqu'un de vous, si j'ai reçu des présens de quelqu'un d'entre vous, qu'il ^lève la voix, qu'il parle contre moi aux yeux du Seigneur : Loquimini de me coram DominOf et contemnam illud hodie,'»

Je ne parlerai donc point de ces grandes corruptions qui , dans tous les temps, ont été le présage du changement ou de la chute des États ; de ces injustices de dessein formé ; de ces méchancetés de système ; de ces vies toutes marquées de crimes , où des jours d'iniquités ont toujours suivi des jours d'iniquités ; de ces magistratures exercées au milieu des reproches , des pleurs , des murmures et des craintes de tous les citoyens : contre des juges pareils, contre des hommes si funestes, il faudroit un tonnerre; la honte et les reproches ne sont rien.

Ainsi, supposant dans un magistrat sa vertu essentielle, qui est la justice, qualité sans laquelle il n'est qu'un monstre dans la société, et avec laquelle il peut être un très-mauvais citoyen, je ne

426 DISCOURS

parlerai que des accessoires qui peuvent faire que cette justice abondera plus ou moins. Il faut qu'elle soit éclairée; il faut qu'elle soit prompte, qu'elle ne soit point austère, et enfin qu'elle soit universelle.

Dans l'origine de notre monarchie , nos pères , pauvres , et plutôt pasteurs que laboureurs, soldats plutôt que citoyens, avoient peu d'intérêts À régler; quelques lois sur le partage du butin, sur la pâture ou le larcin des bestiaux , régloient tout dans la république : tout le monde étoit bon pour être magistrat chez un peuple qui dans ses mœurs suivoit la simplicité de la nature , et à qui son ignorance et sa grossièreté fournissoit des moyens aussi faciles qu'injustes de terminer les différends, comme le sort, les épreuves par l'eau, par le feu, les combats singuliers, etc.

Mais depuis que nous avons quitté nos mœurs sauvages; depuis que, vainqueurs des Gaulois et des Romains, nous avons pris leur police; que le code militaire a cédé au code civil; depuis surtout que les lois des fiefs n'ont plus été les seules lois de la noblesse, le seul code de l'État , et que , par ce dernier changement , le commerce et le labourage ont été encouragés ; que les richesses des particuliers et leur avarice se sont accrues; qu'on a eu à démêler de grands intérêts , et des intérêts presque toujours cachés ; que U bonne foi ne s'est réservé que quelques affaires de peu d'importance, tandis que l'artifice et la fraude se sont retirés dans les contrats : nos codes se sont augmentés ; il a fallu joindre les lois étrangères aux nationales; le respect pour la religion y a mêlé les canoniques ; et les magistratures n'ont plus été le partage que des citoyens les plus éclairés.

Les juges se sont toujours trouvés au milieu des pièges et des surprises , et la vérité a laissé dans leur esprit les mêmes méfiances que Terreur.

L'obscurité du fond a fait naître la forme. Les fourbes, qui ont espéré de pouvoir cacher leur malice, s'en sont fait une espèce d'art : des professions entières se sont établies , les unes pour obscurcir, les autres pour allonger les affaires; et le juge a eu moins de peine à se défendre de la mauvaise foi du plaideur , que de l'artifice de celui à qui il confioit ses intérêts.

Pour lors , il n'a plus suffi que le magistrat examinât la pureté de ses intentions ; ce n'a plus été assez quMl pût dire à Dieu , Proba met Deus, et scito cor meum; il a fallu qu'il examinât son esprit, ses connoissances et ses talens ; il a fallu qu'il se rendit compte de ses études, qu'il portât toute sa vie le poids d*une application sans relâche ; et qu'il vît si cette application pou voit donner â son esprit la mesure de connoissances et le degré de lumières que son état exigeoit.

On lit dans les relations de certains voyageurs qu'il y a des mines