MEHEMET ALI, SERVITEUR DJES PROPHETES

A USBEK

A Erzeron. ' ♦ «

Vous me faites toujours des questions qu'on a faites mille fois à notre saint prophète. Que ne lisez -vous les traditions des doct^vs? Oue n'allezvous â» cette source pure de toute intelligence ? vous trouveriez tous vos doutes résolus.

Malheureux ! qui, toiljours embarrassés d^s choses delà terfe, n'avez jamais regardé d'un œil fii^e celles» du ciel, et qui.i«évérez la condition des moUaks satns oser ni Fembrasser ni la suivre!

Profanes ! qui n'entrez jamais danê lès secrets ' ' de l'Éfernel, vos lumières ressemblent aux ténèbrea de l'abîme, et les raisonnements de v€>tre esprit sont comme la poussière que vos pieds font élever lorsque le soJefl*est dans son midi,, dans le mois ardent de ChahBan. * .

Aussi le zénith de votre esprit ne va pfts au nadir de célui-du moindre des immaums^ Votre vaine philosopkie eat cet éckâr tpii annonce l'o-r rage -et l'obscurité,: uous êtes au milieu de la

tempête , et vous errez au gré des vents. * *

* Ce mot est plus en usage chez les Turcs que «hez les Persans.

l\% • LETTRES PERSANE». • •

. 11 e^'bien facile de, répondre à vetre difficulté'; il «e faut pour cela* que vous raconter ce (Juf arriva un jour à noti^ saint prophète, lorsque, tenté pa» les cliré tiens, épfDuvé parles Juifs, il confondit: égalemerft les uns et les autres. •

Le juif Alylia^ Ibesalon' lui demanda pourquoi Dieu avoit défendu de manger de la chair de pourceau. Ce n'est pgs sans raison , répondit Mahomet; c'est un animal immonde, et je vais vous en convaincre.» H fit st^r sa main, avec de la boue, la figure d'un homme; il la jeta à terre; et lui cria : Levez-vous. Sur-le-champ un homme se leva, et dit > Je suis Japhet, fils de Noé. Avois-tu les cheveux 'aussi blancs 'quand tu es mort? lui dit le saint prophète. Won, répondit -il : mais, quand tu m'as réveillé ,' j'ai cru que le jour du 'jugement étoit venu, et j'ai eu une si gran4e frayeur que mes cheveux ont blanchi tout à coup.

Or çà, raconte -moi, lui dit l'envoyé de Dieu, tbute l'histoire dç l'arche de Noé. Japhet obéit, et détailla exactement tout ce qui s'étoit passé les premiers mois ; après quoi il parlalainsi : •

■ Nousr mîmes les ordures de tous les animaux dans un côté de l'arche; ce quî la fit si fort pencher que nous .en eûmçs une peur mortelle, surtçut nos femmes, qui se lamentaient de la b/sUe manière. 'Notre jpère Jfoé ayant été au conseil de

> Tradition mahométane.

LBrrH£S PBRSAJfES. 4^

Dieu, il lui oommanda: de4)reridre l'éléphant, et de lui. fau;e tourner la tête ver» le coté qui penchoit* Ce grand animal fit tatt d'ordures qu'il en naquit un cochon. Croyez -vous, Usbek, quç depuis ce temps4à nous note en wyonsi abstenus , et que nous l'ayons regy^é cbmme "an animal immonde? *

Mafs comme le'cociibn reDtq.oittous les jours ces ordures, il s'éleva jihê telle puaqteur* dans l'arche qu'il ne put lui-même s'empf cher d'éteruuer ; et il sortit de soq née un rat^qui allait rongeant tout ce qu'il ta»ouveit devant lui ; ce ^li de- ►vint si insupportable à Ndé qu'il .crut' qu'iL étmt à propos de consulter Tè\Bil encore. Dr lui ordonna de doinaer au lidn un grapd coup sur le front, qui étermîà: auesi , et fît sortie de sgn nez i^ chat. Croyez -vous que œsi animaux, soient «enoore immondes ? Que vous eH semble T

Quand dcfnc vous n'apercevez* pas la raison de l'impureté de certaines choses, c'est que vous en ignorez beaucoup d'autres, et' que "vous n'avez pas lacohnoissance de ce qui s'est passé entre • Dieu, lès aifges et les honuneâ. Vous ne savez pas l'histoire de l'éternité, vous n'avez pf>int \n les livres qui sont écrits au ciel; ce qiti vous en a été révélé n'est qu'une petite pàttie de la bîbliothèq\ie divine ; et ceux qui', comme hOus^ en approchent de plus près tandis (Ju'ils sont en

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cette vie., sont endore .dan» l'obscuiité t!t les té-

nèbres. Adieu. Mahomet soit dans vitrer fcœyr !

De Com, le/Lemier de la lune de Chahban , 171 1.