SATYRE

Dos Portes, sans le jour le plus doux de ma vie, Que je passe en espoir d'accomplir mon envie Et de revoir encor ce que j'honore tant, De tout autre désir sans peine m'exemptant,

5 Je m'ennuyrois enfin et mon ame affligée D'estre si loin du monde icy-bas obligée. Du ciel et du terroir prendront la qualité, Et ne pensant à rien qu'à mon utilité, Tu verrois le premier, contre ton espérance,

To Qu'il ne faut au mauvais (i) mettre son asseurance. Je suis pourtant encore à toy jusques icy, Et, fuyant le travail, je suis tousjours ainsy, L'hyver auprès du feu, Testé dessous l'ombrage, Voyant finir les jours sans ^ain et sans dommage,

tB Et sur un mauvais livre, en riant et beuvant, J'attends au samedy le dimanche ensuyvant. (o.) J'ay secoué le joug des maistresses cruelles, Je ne puis plus durer caché dans les ruelles, Ny dans les cabinets où l'on est à transir,

9.0 Sans oser remuer, ny cracher, ny toussir. J'estov bon comnaignon, mais je cesse de l'estre Et quitte la partie aux sauteurs de fenestre, Non pas que tous mes vœux soient encore au

[tombeau Et que je n'ayme à voir quelque chose de beau.

(t) niix ndrrrwnx (Ma. 8S/|).

(3) dimanche f^iiyvant (Ms. 884).

io3

25 Je n'ay pas renoncé si tost à la peinture;

Quand la flèche le vaut (i), j'en reçois la pointure,

Et de ceste ardeur encor, des cheveux, un collet,

Une robe, un patin me font faire un poulet.

Mais l'amour d'un bel œil n'a plus cet advantage 3o Qu'il fîst, comme il eust faict (2), vendre mon

[héritage,

Que j'en quitte mon lict pour ailleurs m'engager,

Et qu'avecque travail (3) je cerche le danger.

J'adore les beautez, j'en ayme le commerce;

A cela de bon cœur seulement (fx) je m'exerce : 35 Tout ce que j'y requiers, c'est la facilité (5),

Et ma plus grande amour (2\ c'est la commodité.

Je ne puis plus entrer, si ce n'est par la porte,

Et ce que je cerchois, il faut qu'on me l'apporte, Sans qu'avecque des pas craintifs et mesurez,

/lo J'aille à des rendez-vous qui sont mal assurez. Je veux que tout soit prest lorsque je le demande. Et si je n'ayme pas aller quand on me mande. Plus je vais en avant, plus je suis degousté. Et quant et mon plaisir (7), je cherche ma santé.

/i5 Si l'esprit trop léger d'une femme infîdelle,

Presché par son mary (8), me retient en cervelle. Si le bruit d'une porte ou d'un chien aboyant, Si le retour soudain d'un homme défiant Si quelque bon valet aux autres en devise,

5") J'appréhende tousjours de m'en coure en che-

[mise;

(i) la fl«?.ch<^ a le ren4i(N3). Fniitf de copie. (o) a a fait (N3).

(3) avec le travail (Ms. 884, Ni, N3).

(4) A cela seulement de bon cœur (Ms. 884, Ni, N3). Nota. (Note du Factum /).

(h) félicité (Ni, N3).

(6) mon plus grand amour (Ms. 884)-

(7) Et avec mon plaisir (Ni, N3").

(8) le mary (M s. 884).

lO/i ŒUVRES DE DES YVETEAUX

Et moy qui ne sçay point (i) faire le moulinet, Je quitteroy le jeu nuds pieds et sans bonnet, Et laisseroy madame a déguiser l'histoire, Au hazard de plaider quelque jour pour son

[douaire.

55 II est temps à la fin d'avoir du jugement (a).

Et mieux vaut (3) avoir moins et l'avoir seure-

[ment.

C'est un usage vieil, pris au sein de nature, D'aller où nous pouvons cercher notre advantwrè; Il nous tienct de bien loing et n'est pas d'au jour-

[d'huy

60 Qu'on foule sans respect le matelas (li) d'autruy. Les bons siècles dorez, heureux et salutaires, Long-temps devant nos jours ont veu des adul-

[teres.

Mais la coustume a faict que l'on n'y pense pas, Et celuy que tu vois marcher à si grands pas

65 Se mariera demain; d'autres, sçachant la feste S'en vont chez Precontat (5) pour se laver la teste, Et ne lairront jamais passer un jour entier Sans songer à luy faire un petit héritier, Qui peut-estre sera, comme c'est l'ordinaire,

70 Le plus joly de tous et le mignon du père, Et sorty de bon lieu, se verra sans raison Un jour l'avancement de toute sa maison (6). Encores vaut-il mieux bazarder sa franchise, Vivre selon ses loix (7), qu'ayant la barbe grise,

(i) qui ne veiu; point (Ni, Ms. SSfi).

(2) d'aymer par jugement (Ni, N3),

à trente ans d'aymer par jugeiuoiit (Ms. 8S/j).

(3) t>au< mieux (Ni, Ms. 884, N3).

(4) les matelas (Ni, N3).

(5) Preontoil (Ni, N3). Célèbre barbier de l'époque. Sainl-Amant en parle dans le Barberai caprice.

(6) La maison (Ni, Ms. 88/:-., N3).

(7) Les loix (Ni).

vivant (Ni, Ms. 88/i). ,

POÉSIES io5

75 Estre à la fin contraint d'espouser sa putain, (i) Pour laisser à son bien un héritier certain (2)- Toute terre a ses loix, chacun a sa devise, On ne peut trop payer la bonne marchandise; Mais quand on ne peut plus de faire le marché.

80 II s'en faut prévaloir ou le tenir caché.

Tant de grands embarquez dans ce mesme navire, Font que quand on est mal (3) on ne s'en faict

[que rire.

Si les martyrs sont saincts pour avoir enduré. Un homme (4) qui pour rien n'a jamais mur-

85 Mérite bien d'avoir sa feste solemnelle, [muré, Et luy faut tous les jours une grosse chandelle. Toy, qui croys faire mieux que les autres ne font, Et qui portes Saturne imprimé sur le front, Qui, pendant les jours gras, fais ta femme cham-

[pestre,

90 Luy fais lire la Bible et l'en penses repaistre (5), De dancer à son tour tu ne l'empescheras : D'une petite rogne un chancre tu feras. Rien ne te servira de vivre solitaire, Tous les jours en ton feu punissant l'adultère;

95 Ne croy pas l'estonner pour faire le Caton, Car tout chien affamé mesprise le baston.

Ce qu'est l'onde aux poissons, le soleil aux far

[fautes Les bleds aux laboureurs, le Lendit (6) aux pe-

[dantes, Le beau temps aux nochers, le vin aux allemans,

100 A toutes les beautez ainsi sont (7) les amans.

(i) Ainsi est arrivé de se bastarde (Note du Factum /). Allusion à Miirgu-erite du Puy (voir notre Etude sur Des Yveteaux).

(2) revenu certain (Ni, N3).

(3) on y est (Ni, Ms. 884, N3).

(li) Cest homme (Ni, No). Impiété. (Note du Faoikim /).

(5) Ce vers manque au Ms. 88/1.

(6) Lendit. Foire de Saint-Denis qui se tenait le 11 juin.

(7) sont ainsi (Ni, N3). Les vers 97-100 manquent au Ms. 884.

Celle qui va si droict et si doux par la ville, Qu'on diroit, la voyant, que c'est une Sibille, Ne faict toute la nuict que descendre et monter, Et cet homme au grand nez ne la sçauroit

[dompter.

io5 L'autre, fors que chez soi, nulle part ne s'ennuye :

Les choux plantez en aoust ont grand besoin de

[pluie.

Cette balance (i) neuve ayme qui que ce soit, Et panche du costé d'où plus (2) elle reçoit, Et suivant ce devoir (3) de la loy naturelle, iio A, devant tout amour, soin de la parentelle {l[). Et comme au siècle d'or, tant de fois regretté, Sont trois en une chair en paix et charité (5). Ce fantosme vivant, cette antique médaille, Craint aujourd'huy si fort que le pain ne luy

[faille, ii5 Qu'elle offre à tout le monde et ne refuse rien, Donne sa fille mesme çt croit qu'elle faict

[bien (6).

Toute femme d'esprit finement s'accomode

Mais chacun veut gratter son ulcère à sa mode.

Toy, qui ne peux encor t'accomoder aux dons,

T^o Tu quittes le fenouil pour prendre les chardons,

F^t no vas point chercher, quand ta flamme (7) est

[esprise, Ny Venus, ny Junon, si tu trouves Denise.

(i) hnlancp niïe (Ni, N3). C'est de la Du Puy qu'il entend parler par enthousiasme prophétiqu'e (Note du Factum I). Celte assertion osl lausse, celle ('léyio n paru en 1618 et De? Yveleaux n'a connu la Du Ptiy qu'en

(2) que plus (Ni, N3).

(3) L'autre par le devoir (Ni, N3).

(/i) m parentelle (M s. 884).

la palernelle (Ni, N3). Faute de typographie.

(5) En charité {Ms. 88/1) Athéisme. (Note du Factum î).

(()) Et sa fille en s(,n cœur trouve qu'elle fait bien (Ni, N3, Af.s. 88/1).

(7) ma flamme esprise (Ni) vers faux.

Belle, tu te la feins par les yeux du penser, Et telle que tu veux, tu la crois embrasser.

125 L'autre, qui n'a plus rien de tout son patri-

[moine, Contraire à son humeur, s'est allé faire moine, Et désireux de voir quelque monde nouveau, Va présenter à Dieu les restes du bord eau. Mais, afin d'achever de vous conter ma vie,

i3o Je suis nay libre en tout, elle est toute asservie ; Et tandis que j'escris, voilà trente mestiers De tailleurs, de tanneurs, de pauvres savetiers, Qui me font quitter l'œuvre où mon humeur

[m'appelle Et ne sont en procès que pour une allumelle ;

i35 Mais ils ne laissent pas d'assieg^er ma maison, Et faut que malgré moy je leur fasse raison. Autrement ils crîroient que ma charge est

[publique, Et puis incontinent je perdrois ma pratique. Au lieu d'estre aux festins et faire des ballets,

i/io II se faut préparer pour aller au palais.

Et moy qui me contrains et hais comme la

[peste (\) Les procès et les sacs, le Code et la Digeste, Je murmure souvent pour juger un défaut; Mais, comme un violon que l'on assied bien haut.

i/i5 II faut que je demeure et qu'à tous je regarde. L'un demande une volte et l'autre une gaillarde, L'un vient à la cadence et l'autre à contretemps, Il faut qu'ils dancent tous pour estre bien

[contens (!>.).

(i) comme peste (Ms. 884) vere faux; faute de copie.

(•>) Les vers i43-i48 sont imités de Vanqu^lin de la Fresnaye (Snlircs) :

L'un veut un bransle et l'autre une gaillarde; Ce violon de tous costez regarde Aux plus pressez, autant se marrissant Que le danseur se plaist en bondissant.

Ce mestier plein de bruit n[e m'a jamais seu

[plaire.

i5o Car j'ayme beaucoup moins l'eau trouble que

[l'eau claire (i).

Qui se vend au public et perd sa liberté Deust estre quant et quant mis liors de pau-

[vreté (5>).

Au moins, on se fait riche, et bientost on

[s'avance, Sans grec et sans latin, à suivre la finance; ir)r) On se jette aux bureaux sans beaucoup travailler Gomme fait un renard dedans un poulailler. Celui qu'on àvoit veu, bien peu devant la guerre Mourir presque de faim et labourer la terre, Achette, fait bastir, mesconnoit ses amis, i6o Et n'estoit (3) cependant qu'un malheureux

[commis.

Qui suivoit sans souliers le train et le bagage, Et qui, sans la fourrière, eust perdu le courage; Aux banquets aujourd'huy de tous il est connu. Et souvent il a peur d'estre trop parvenu; i65 II ne sçauroit trouver de table assez friande, Et ne peut plus manger (/|) deux fois d'une

[viande- Mercure ne le peut de parfum contenter, Et tout ce qu'on luy monstre, il le veut acheter. Avecque tout cela, son orgueil importune, 170 Car il dit trop souvent qu'il a fait sa fortune;

Il veut que pour la gaine on craigne le cousteau. Et toute sa vertu consiste en son manteau. On dit que leur science est quasi révélée, Et qu'ils ne peuvent plus faire la griveloe.

(i) que la claire (Ni, N3, Ms. 88/j).

(2) de la pauvreté (Ms. 88/i) vers faux; faute fie copie.

f.S) Ff nV.sf«ri< (Ni, N3).

(4) mander (Ni).

175 Je voudrois bien sçavoir quels livres ils lisoient, Quand tous, en un moment, riches ils se fai-

[soient (i), Et d'un fard ignorant couvrant tant de rapines, Estonnoient le commun de barbes et de mines. Bien-heureux sont ceux là qui, des leurs

[premiers ans, 180 Sçavent que la grandeur et les habits luisants, La suite, les maisons, les titres ny les tables (2), Ne nous peuvent donner les plaisirs véritables 1

Pour moi, je ne suis pas (3) dessus l'ambition, Je crains trop le travail; toute ma passion, Ce seroit de pouvoir obliger ma province, i85 Et, sans faire la Cour, estre aymé de mon Prince. Bien plus que les sçavans j'ayme les beaux es-

[prits; Je déteste les jours où je n'ay rien appris; A toutes les grandeurs je préfère mon aise, 190 Et ne sçaurois aller en lieu qui ne me plaise. Tous ne me sont pas bons; je vy trop librement, Et, sans fard, je suis bon aux effects seulement. De tout le reste après je ne me fais que rire. L'un acquiert, l'autre vend, l'un rit, l'autre

[souspire, 195 Qui n'a gueres de bois en ce temps se morfond, Et qui ne sçait nager bientost se trouve au fondi J'ay l'esprit en repos, sans haine et sans envie ; Je fay ce que je puis pour conserver la vie (4); Mais s'il en faut partir, m'accordant au Destin, 200 J'en partiroy content comme on fait d'un fes-

[tin(5).

(i) si riches ils sie faisoient (M s. 88^) vers faux; faute de copie. (2) et les tables (Ms. 884).

f3) je n'en suis pas (Ni).

(4) ma vie (Ms. 884).

(5) Comparez ces trois derniers vers avec Lucrèce (De N<itura rerum, m, 95i) :

Celte poésie, restée anonyme dans les recueils collectifs, a été attribuée la première fois à Des Yveteaux par Blanchemain, qui justifie ainsi son attribution : a Cette pièce est tirée du Cabinet des vers Satyriques de ce temps^ à la Sphère 1666 (T. II, p. Qo). Elle n'est pas signée ; mais un long fragment commençant au dix-septième vers est cité, comme faisant partie d'un poème de Des Yveteauv, à lia suite d'un mérnoire intitulé : Réplique de la Veuve du Sieur Lézi'* nière, etc., inséré dans la collection des factums relatifs au procès de Des Yveteaux. Ce fragment m'a fait découvrir la pièce entière. »

Dans sa Notice sur Vauquelin Des Yveteaux, écrite à l'occasion de l'édition donnée en i85A, par P. Blanchemain, J.-B. Rathery dit : « On se convaincra... que M. Pichon a rencontré juste en supposant que VEpître sur les Œuvres de Desportes est du père et non du fils (i). Même observation pourila Satyre anonyme à M. l'Abbé de Tyron^ que M. Blanchemain a cru pouvoir attribuer à Des Yveteaux. Elle est certainement du père, puisque l'auteur parle de lui-même comme d'un vieillard et que le fils n'aurait eu que 36 ans en 1606, année de la mort de Desportes, à qui elle est adressée. »

Cette affirmation de Rathery nous semble inexacte» Cette satire est bien de Des Yveteaux, car elle a servi d'argument à ses ennemis au cours du procès qu'ills lui intentèrent ; ils en ont cité un passage qu'ils ont retourné contre lui (v. Factum I) ; il eût été maladroit de leur part d'attribuer à Des Yveteaux, pour le diffamer, une pièce de vers composée par Vauquelin de la Fresnaye ; il aurait eu trop beau jeu pour

Gur non, ut plenus vitae conviva, recedis... Cf. Hoiiico (Satires, I, i, v. 117-119).

Inde fit ut raro, qui se vixisse beatum Dicat et exacto contentus tempore .vita Cedat uti convivus satur, reperire queamu«.

La Fonfîiine, Fables, La Mort et le Mourant, VIII, i :

La Mort avait raison : je voudrais qu'à cet Age On sortît de la vie ainsi que d'un banquet, Remerciant son hôte et qu'on fît son paquet.

(I) Noiië .'ivone essayé, dans notre notice sur cette pièce, de démontrer, au contraire, qu'elle est bien de Des Yveteaux (v. ci-dessus, pp. 33-36.)

POÉSIES i i i

répondre qu'on l'accusait faussement et pour révéler le nom du véritable auteur. Or, dans aucun des factums qu'il a écrits lui-même' contre ses ennemis, ill n' a répondu à cette accusation. Son silence prouve qu'il acceptait la paternité de ces (( meslanges )).

Rathery dit que l'auteur parle de lui comme d'un vieillard ; il fait sans doute allusion aux vers i3-i4 -

L'hyver auprès du feu, l'esté dessous l'ombrage, Voyant linir les jours sans gain et sans dommage...

et en vers 198 :

Je lay ce que je puis pour conserver la vie.

Or, ces vers sont, non pas d'un vieillard, mais d'un homme qui jouit d'une vie tranquillle ; c'était précisément le cas de Des Yveteaux, qui, lorsqu'il écrivit cette pièce, était encore, sans doute, lieutenant général à Gaen, où les procès lui laissaient quelques loisirs.

Au point de vue littéraire d'ailleurs, cette pièce de vers révèle un auteur qui a subi l'influence de Malherbe, qui est déjà de l'époque classique, tel qu'était des Yveteaux, bien plutôt qu'un attardé de la Renaissance, soumis aux lois plus libres de Ronsard, comme fut Vauquelin de la Fresnaye.

La date de cette poésie n'a pu être déterminée avec précision ; elle a paru pour la première fois en 1618 (comme l'indique la date placée en tête), mais. Desportes étant mort en 1606. cette pièce qui lui est adressée a été certainement composée avant 1606.

Cette poésie, qui est bien l'œuvre de Des Yveteaux et non de son père, a été publiée dans : Ni (pp. 581-689 [chiffrée par erreur 596]), n. s. — Le Factum I (Réplique de la Veuve du Sieur Lezinlere... i645), contient les vers 17-128 de cette poésie avec quelques annotations marginales signalées plus haut. — N3 (t. Il, pp. 90-96), n. s. — Bih. Nat. Ms fr. 884 (ff. 3i-34), n. s. — V (pp. 74-78).