ACCUSATION DU TRAITTEUR CONTRE LES CATHOLIQUES

APrEs que le traitteur a mis en campagne la solemnelle distinction entre l'honneur civil et l'honneur consciencieux, que j'ay suffisamment renversée en mon avant-propos, 1l fait tout à coup cette saillie : « Vray est que les questionnaires ne se sont » pas teus là-dessus; car on a demandé de quelle sorte d’'hon- » neur elle doit estre adorée. Quelques-uns ont dit que la vraye » croix, qui avoit touché au corps de Jesus-Christ, devoit estre » adorée de /atrie ou pour le moins d’hyperdulie; mais que les » autres devoient estre servies de l'honneur de dulie, c'est-à- » dire, que la vraye croix devoit estre reverée de l’honneur deu » à Christ, et les autres croix devoient estre honorées de l’hon- » neur que les serviteurs doivent à leurs maistres, et c’est la » belle resolution du present second plaquart. »

Or ce plaquart ne prend en aucune façon telle resolution, ne parle ny peu ny prou (1) de latrie, dulie, hyperdule, ny n’employe la distinction de la vraye croix, de l'image de la croix, et du signe d’icelle (2). Voicy purement sa conclusion : « Nous de- » vons estre poussez à venerer l’image de la croix, et la dresser » par tous les lieux celebres, pour nous esmouvoir à la memoire » du benefice de la mort et passion de nostre Dieu et Sauveur, » auquel soit honneur et gloire. Amen. »

Aussi n'estoit-ce pas le dessein de l’autheur des plaquarts, sinon de rendre compte de la devote erection de la croix que nostre confrerie d’Annessy fit aupres d’Annemasse, laquelle n’estoit pas une piece de la vraye croix, mais seulement une image d'icelle. Siest-ce (3) que, parce que ce traitteur produit les questions des scholastiques avec supercherie, je veux en peu de parolles descouvrir en ce livre le plus naïfvement (4) que je sçauray,

(1) Beaucoup. — (2) D'elle. — (3) Encore est-il. — (4) Naturellement.