ADVIS POUR PASSER SAINCTEMENT LA JOURNÉE
FPS
Exercice pour le matin.
PENDANT les affaires de la journée, il faut, le plus que l’on peut, regarder souvent à Nostre-Seigneur Jesus-Christ, et se ressouvenir du poinct de la meditation que l’on a le plus gousté et ressenti, comme, si la douceur de ses yeux nous a esté aggreable, nous nous les representerons, en disant : Jà ne vous playse, mon Sauveur, que je fasse chose qui puisse offenser vos yeux ; et ainsi des autres.
Il est bon aussi d’avoir certaines parolles enflammées qui servent de refrain à nostre ame, comme : Vive mon Dieu! vive Jesus, Dieu de mon cœur! F
Quand l'horloge sonne, il est bon de se ressouvenir qu'il est autant passé de cette vie mortelle, et se ressouvenir de la derniere heure qui sonnera pour nous; on pourra dire, faysant le signe de la croix sur nostre cœur : Il faut mourir! D'autresfois, nous souvenant que nous nous acheminons à l’eternité, dire : Beny soit Dieu! Dieu soit loué! Quelques fois, nous repentant des heures inutilement passées : Dieu me donne la grace de mieux faire! D’autres fois simplement : Jesus, Maria, Dieu me soit en ayde ! Dieu soit avec nous!
Exercice pour le soir.
Il ne faut jamais oublier l'examen de conscience, tel que tous ces petits livrets nous l’enseignent.
En se despouillant, il est bon de dire avec Job : Je suis sorty nud du ventre de ma mere, nud jy rentreray (Job. 1); se ressouvenant quil faut tout laisser.
Se couchant, il faut se ressouvenir du tombeau ; et comme on se couche pour le repos temporel, il faut avoir memoire du repos eternel, et dire ce que l’on dira pour nous quand nous serons morts : Requiem æternam. Sancta Maria, Mater Dei, ete.
J'approuve qu’autant qu'il se peut, l’on s’endorme avec une contenance devote, comme les mains croisées sur l’estomach, ou joinctes.
ADVERTISSEMENS
SUR L A ME DITTATION:
SFEIDS-
I. On peut s’ecarter de la methode suivante pour suivre l'attrait du Sainct-Esprit (Voy. Introduct., 2° Partie).
JE vous advertis premierement, qu'encore qu’il soit bon pour l'ordinaire de tenir cette methode, c’est-à-dire d'adjouster les affections aux considerations, et les resolutions aux affections, en sorte que la consideration marche la premiere ; toutefois si, apres la proposition du mystere, l'affection se treuve assez esmuè, comme il arrive quelquesfois, alors il luy faut lascher la bride et la laisser courir; car c’est signe que le Sainct-Esprit nous tire de ce costé-là; et puis la consideration ne se fait que pour esmouvoir l'affection.
IL. J7 faut poursuyvre les affections apres chaque consideration.
Secondement, il me semble qu'il est meilleur de faire les affections apres chaque consideration, que d’attendre apres toutes les considerations, parce qu’on chemine plus simplement. Ç'a esté aussi l’opinion du bien-heureux Pierre d’Alcantara, et l'experience l’enseigne ; ce que je dy parce que, desirant que vous vous serviez fort souvent des prattiques de Bellintani, vous pourriez, à son imitation, vouloir faire autrement, ce qui vous seroit beaucoup plus difficile et moins utile. Je vous donne donc pour regle generale, de ne retenir jamais les affections en vostre meditation, mais de les laisser sortir tousjours quand elles se presentent, jusqu'à la fin du tems prefigé (1) àla meditation, qu'il faut venir aux resolutions, actions de graces, priere et offrande.
IT. On peut sans scrupule deranger l’ordre de l’action de graces, de l’offrande et de la demande.
Troisiesmement, encore qu'il soit bon de reserver l’action de graces , la priere et l’offrande pour la fin de la meditation, si est-ce que ce sont trois affections quise peuvent aussi faire avec les trois autres parmy les considerations, et se presentant il leur faut aussi faire place sans les retenir.
(1) Assigné.
