A SAINCTE CROIX

à quoy se rapporte tres-bien, qu’il fasse porter une marque aux siens, comme les grands baillent leurs livrées à leurs gens.

3. Le diable qui n'est qu'un esprit, ne se contente pas de recevoir l'hommage des sorciers, mais leur imprime une marque corporelle , comme font foy raille informations et procedures faites contre eux. Qui doute donc que cet homme de péché , si exact disciple du diable, n'en fasse de mesme , et qu'il ne veuille avoir, comme anciennement plusieurs faisoient, des serviteurs marquez et stigmatisez.

4. S. Hyppolyte cet ancien martyr, Primasius, Bcde et Rupert, l’ont ainsi entendu ; voicy les parolles du premier, parlant de l’Ante-Clirist : « Tout <■ incontinent chacun estant pressé de famine, « viendra à luy et l'adorera , et à ceux-là il don- <■ nera le charactere en la main druide et au » front ; afin qu'aucun ne peigne de sa main la •• précieuse croix en son front. » Et peu après: » Ainsi ce séducteur leur baillera quelque peu ■■ de vivres , et ce pour son sceau et cachet in- « fasme. Item , et il marquera ceux qui luy obey- « ront de son sceau. » Qui ne void icy séparée l'obcyssance d’avec la marque ? et qui ne suivra plutost ces anciens non passionnez, que ces novateurs, tout transportez du désir d'establir leurs fantaisies par quelque prétexté de l'Escriturc ?

3. Mais voicy une raison peremptoire. S. Jean parlant de l’Ante-Clirist , dit expressément au chapitre 13 de l'Apocalypse : « (1) Qu'il faisoit « que tous petits et grands, riches et pauvres, " francs et serfs , prenoient une marque en leur « main droictc, ou en leur front, et qu'aucun ne » peust acheter ou vendre, s'il n'avoit la marque, •• ou le nom de la beste , ou le nombre de son « nom. » Cette alternative , ou en leur main , ou en leur front , ne monstrc-t'ellc pas que ce sera une marque perceptible , et autre que d'estre affectionné à l’Anlc-Christ? Et comme pourroit-clle autrement mettre différence entre ceux qui auroient pouvoir de traffiquer , et ceux qui ne l'auroient pas, si elle n'estoit visible? comme sçauroit on ceux qui auroient le nombre , ou le nom , ou la marque , si elle esloit au cœur ? Or ce qui est dit au chapitre 16 de l’Apocalypse se rapporte à ce qui avoit esté dit au chapitre 13. Si donc en l'un des lieux la marque de l'Ante- Christ est descrite visible , elle sera aussi visible et extérieure en l'autre. La chose est toute claire. C'est donc mal entendu de dire que cette marque de l' Ante-Christ n'est point réelle ny percep tiblc.

Que si l'Ante-Christ , comme singe, voulant

(1) Apoc. tin, 16.