ASPIRATIONS A LA SAINTE COMMUNION

O sainte et glorieuse vie , c'est en la communion du corps et du sang de mou divin Sauveur que je trouve des gages de ton éternité bienheureuse. Faites , 6 mou très-cher Sauveur , que dés maintenant et à l'heure de mou départ de cette vie , vous me serviez de soutien et de viatique

pour me rejoindre inséparablement a vous , et que vous y soyez à jamais ma vraie vie.

Aspiration dévote au saint sacrement de l'autel , et à la vision bien heureuse dont il est le gage.

Dans le ciel , ah ! mon Dieu , quelle faveur ! votre divinité s’unira elle-même à notre entendement , sans entremise d’espèce ni de représentation quelconque; mais elle s’appliquera et joindra elle-même d'une union si parfaite , que cette intime présence tiendra lieu de représentation et d'espèce. O vrai Dieu! quelle suavité à l'entendement humain d'étre à jamais uni à son souverain objet , recevant , non sa représentation , mais la propre essence de sa divine vérité et majesté !

C’est là, 6 mon Dieu, que votre bonté paternelle ne se contente pas de faire recevoir sa propre substance en notre entendement , c'est-àdire de nous faire voir sa divinité ; mais par un abtme de votre douceur vous appliquerez vousméme votre substance divine à notre esprit , afin que nous l'entendions, non pas en espèce ou représentation, mais en elle-même et par ellemême; en sorte que votre substance paternelle et éternelle serve d'espèce aussi bien que d'objet à notre entendement.

Bonheur infini , qui ne nous a pas seulement été promis en l'autre vie , mais dont nous avons des arrhes au très-saint Sacrement de l'Eucharistie , en ce festin perpétuel de la grâce divine ; car c'est là où nous recevons le sang du Sauveur en sa chair , et sa chair en son sang ; son sang nous étant appliqué par sa chair , sa substance l>ar sa substance à notre propre bouche corporelle; afin que nous sachions qu'ainsi il nous appliquera son essence divine au festin étemel de la gloire. Il est vrai qu’ici bas cette faveur nous est faite réellement , mais à couvert sous les espèces ou apparences sacramentelles; là ou au Ciel , la divinité se donnera à découvert , et nous la verrons face à face, comme elle est. Ainsi soit-il (1).

Élans ou saillies de l'amour de bienveillance vers notre Seigneur après la sainte communion.

Que vous rendrai-je , ô Seigneur , pour toutes les faveurs dont vous comblez mon ame maintenant ? Je vous ai dit : Seigneur , vous êtes mon Dieu , qui , tout plein de votre infinie bonté , ne pouvez avoir indigence , ni de mes biens , ni de chose quelconque : mais si par imagination de chose impossible je pouvois penser que vous eussiez besoin de quelque bien , je ne cesserais jamais de vous le souhaiter au péril de ina vie ,

(I) Théot., cb. xi.

DK S. FRANÇOIS DK SALES.

de mon être , et de tout ce qui est au inonde.

Que si étant ce que vous êtes , et que vous ne pouvez jamais cesser d’étre , il étoit possible que vous reçussiez quelque accroissement de bien , ô bon Dieu ! quel désir aurois-je que vous l'eussiez! Alors , ô Seigneur étemel ! je voudrois voir convertir mon cœur en souhait , et ma vie en soupirs, pour vous désirer ce bien-là. Ah ! mais pourtant, ô le sacré bien-aimé de mon ame , je ne désire pas de pouvoir désirer aucun bien à votre majesté; au contraire , je me complais de tout mon cœur en ce suprême degré de bonté que vous avez , auquel , ni par désir , ni même par pensée , on ne peut rien ajouter : mais si ce désir étoit possible , A divinité infinie , ô infinité divine , mon ame voudroit être ce désir , et n’étre rien autre que cela , tant elle désireroit de désirer pour vous ce qu'elle se complaît infiniment de ne pouvoir pas désirer , puisque l'impuissance de faire ce désir provient de l'infinie infinité de votre perfection qui surpasse tout souhait et toute pensée.

Hé ! que j'aime chèrement l'impossibilité de vous pouvoir désirer aucun bien , A mon Dieu ! puisqu'elle provient de l'incompréhensible immensité de votre abondance , laquelle est si souverainement infinie , que s'il se trouvoit un désir infini , il seroit infiniment assouvi par l'infinité de votre bouté , qui se convertirait en une infinie complaisance (1).

Pensées très dévoies pour la communion , ou recueil

lemcnl intérieur auprès de notre Seigneur présent.

O Dieu , permettez-moi , à l'imitation d'un de vos très-chers amants , que je vous dise : Où vous allois-je cherchant , beauté très-infinie ? Je vous cherchons dehors , et vous étiez au milieu de mon cœur.

Imaginez- vous , ô mon ame, la très- sainte Vierge Notre-Dame : lorsqu’elle eut conçu le Fils de Dieu , son unique amour , l'ame de cette mère bien-aimée se ramassa toute, sans doute, autour de cet enfant bien-airaé : et parce que ce divin ami étoit au milieu de ses entrailles sacrées, toutes les facultés de son ame se retirèrent en elle-même , comme de saintes avettes dedans la ruche en laquelle étoit leur miel ; et à mesure que la divine grandeur s'étoit, par manière de dire, rétrécie et raccourcie dedans son ventre virginal, son ame agraudissoit et magnifioit les louanges de eette infinie débonnaireté , et son esprit tressailloit de contentement dedans son corps , comine celui de saint Jean dedans celui de sa mère, autour de son Dieu qu'il sentoit. Elle ne lançoit point ni ses pensées , ni ses affections hors d’elle-

(l)Théot., liv. V.

| même , puisque son trésor , ses amours et ses ! délices étoient au milieu de ses entrailles sacrées.

Avis ou réflexions.

Or , ce même contentement peut être pratiqué î par imitation entre ceux qui , ayant communié , sentent par la certitude de la foi ce que ni la chair , ni le sang , mais le Père céleste leur a révélé : que leur Sauveur est en corps et en ame présent d’une très-réelle présence à leur corps et à leur ame par ce très-adorable sacrement. Car comme la mère perle ayant reçu les gouttes de la fraîche rosée du matin, se resserre, non-seulement pour les conserver pures de tout mélange qui s'en pourrait faire avec les eaux de la mer , mais aussi pour l'aise qu'elle ressent d'a|>ercevoir l’agréable fraîcheur de ce germe que le ciel lui envoie ; ainsi arrive-t-il à plusieurs saints et dévots fidèles , lesquels ayant reçu ce divin sacrement qui contient la rosée de toutes bénédictions cé- | lestes, leur ame se resserre, et toutes leurs 1 facultés se recueillent non-seulement pour adorer ce Roi souverain , nouvellement présent d'une présence admirable à leurs entrailles , mais pour l'incroyable consolation et le rafraîchissement i spirituel qu’ils reçoivent de sentir |>ar la foi ce germe divin de l'immortalité en leur intérieur.

Et ce recueillement sc fait par l'amour, qui i sentant la présence du bien-aimé par les attraits ; qu i! répand au milieu de leur cœur, ramasse et rapporte toute l'aine vers lui par une très-aimable inclination, par un très-doux contournement, et * par un délicieux repli de toutes ses facultés du côté de ce bien aimé, qui les attire à soi par la force de sa suavité, avec laquelle il lie et tire les cœurs, comme on tire les corps par les cordes et liens matériels (1).