I.auda dueem et pastorem
In hymnis et canticis.
Quantum potes tantùm aude ,
Quia major otnni laude ,
Nec laudare sufficis.
Laudis thema spécial is ,
Panis vivus et vitalis ,
Hodiè proponitur.
Quetn in sacra; meusa corne Turbe fratrum duodenx Datum non ambigitur.
Sit laus plena, sit sonora;
Sit jucunda , sit décora Mentis jubilatio.
Dies enim solemnis agitur.
In qui mensæ prima recolitur Hujus institutio.
In hâc mens} novi regis Novutn Pascha , novae legis Phase vêtus terminât.
Yetustalem novitas,
limbratn fugat veritas ,
Modem lux éliminât.
Quod in cœnâ Christus gessit, Faciendum hoc expressit In sul mémo riant.
Docti sacris institut» ,
Panent , vinum , in salutis Consecramus hostiam.
Dogma datur christiania .
Quùd in carnem transit panis ,
Et vinum in sanguineui.
Quod non capis , quod non vides , Animosa firmat fuies Prarterrerutn ordinem.
Sub divers» speciebus,
Signis tantùm, et non rebus,
Latent res exirnix.
Caro cibus, sauguis potus,
Manet tamen Christus totus Sub utréque specie.
A sumeute non concisus.
Mou confractus, non divisus ,
Integer accipitur.
Sumit unus, sumunt mille, Quantùm isti, tantùm ille ;
ÎVec sumptus consumitur.
Sumunt boni, sumunt mali ,
Sorte tamen inæquali,
Vite vel intérims.
Mors est malis, vite bonis.
Vide paris sumptionis,
Quàm sit dispar exitus.
Fracto demùm sacramento ,
Ne vacilles, sed memento Tantùm esse sub fragmento Quantùm toto tegitur.
Nulla rei fit scissura ,
Signi tantùm fit fractura ,
Quâ nec status nec statura Signali minuitur.
Eccc panis angelorum ,
Faclus cibus viatorum,
Verè panis filiorum :
Non mittendus canibus.
In figuris prxsignatur,
Cùm Isaac immolalur,
Agnus Paschæ deputatur,
Datur manna patribus.
Bonc pastor, panis vere,
Jcsu, uostrl miserere :
Tu nos pasce, nos tuere,
Tu nos bona fac videre In terré viventium.
Tu qui cuncta scis et vales ,
Qui nos pascis hic martelés ,
Tttos ibi eomensalcs ,
DE S. FRANÇOIS DE SALES
Cohæredes et sodales Fac lanctoruin civiuin. Amen.
Sion, célébrez la gloire de votre Sauveur ; chan- 1 tez des hymnes et des cantiques à la louange de 1 votre chef et de votre pasteur.
Employez tous les efforts dont vous êtes capable, car il est au-dessus de toute louange, et ! vous ne pouvez le louer autaut qu'il le mérite.
Quel sujet de louange ! Un pain vivant et vivifiant nous est présenté en ce jour.
Nous croyons fermement que c'est ce pain qu'il a donné à ses douze apètres dans le dernier repas qu'il fit avec eux.
Faisons retentir ses louanges de toutes parts, accompagnons-les de joie , et faisons éclater les transports de notre cœur.
Car nous célébrons la solennité de ce jour qui nous rappelle la mémoire de l'origine de l'institution de cet auguste sacrement.
La Pique de la loi nouvelle met fin, dans cette table du nouveau roi , à toutes les anciennes figures.
Les anciens sacrifices sont abolis par une nouvelle victime , les ombres sont dissipées par la vérité, les' ténèbres obscures de la nuit, sont chassées par l'éclat de la lumière.
Jésus-Christ nous a ordonné de faire en mémoire de lui ce qu'il a fait lui-méme dans ce der nier souper.
Instruits par de si saints préceptes, nous con- ! sacrons le pain et le vin , qui se changent en la victime de notre salut.
C’est un dogme parmi les chrétiens, que le pain est changé au corps du Seigneur, et le vin eu son sang.
II n'y a qu’une foi vive et animée qui, s'élevant au-dessus de l’ordre de la nature, nous fait croire fermement ce que nous ne pouvons ni voir ni comprendre.
Des choses merveilleuses sont contenues sous différentes espèces qui perdent leur substance, n'en conservant que les seules apparences.
La chair de Jésus-Christ devient une nourriture, son sang devient un breuvage ; et il demeure tout entier sous les deux espèces .
On peut rompre les espèces, mais Jésus Christ n'est point divisé; celui qui le reçoit, le reçoit tout entier.
Qu'un seul ou que mille le reçoivent , un setd reçoit autant que mille; tous s'en nourrissent sans le consumer.
Les justes et les pécheurs s'en approchent egalement ; mais hélas ! quel sort différent ! les uns y trouvent la vie, et les autres la mort.
Les pécheurs y trouvent la mort , les justes y reçoivent la vie. Considérez les effets différents que produit une communion qui est la même à l’extérieur
Quoique les espèces soient divisées, que votre foi, loin de chanceler, vous fasse ressouvenir que chaque partie en contient autaut que le tout ensemble.
Eu rompant les espèces on ne rompt pas le corps de Jesus-Christ , il ne souffre pas la moindre al tération.
Voici le pain des anges qui est devenu la nourriture des hommes sur la terre ; c'est le vrai pain des enfants , et il ne faut pas le jeter aux chiens.
L'immolation d’Isaac , le sacrifice de l'Agneau pascal , et la manne qui servoit de nourriture à nos pères , ont été les figures de ce mystère adorable.
O Jésus, qui êtes le bon pasteur et le pain véritable, regardez-uous favorablement , et daignez nous nourrir, nous protéger, et nous accorder la possession des biens eternels dans la terre des vivants.
Vous qui connoissez tout, et qui pouvez tout ; vous qui êtes notre nourriture dans cette vie mortelle , faites qu'après avoir participé à votre table sacrée , nous ayons aussi part à l'héritage et i la société des saints. Ainsi soit-il.
