CHAPITRE X

Diverses espèces il’linmilité.

Il distinguait l’humilité en extérieure et intérieure. Que si celle-là n’est produite ou au moins, accompagnée de celle-ci, elle est très dangereuse; car ce n’est qu’une écorce, qu’un dehors, qu’une apparence trompeuse et hypocrite; au lieu que si elle procède de l’humilité intérieure, elle est très bonne, et sert à l’édification du prochain.

11 distinguoit encore l’humilité intérieure en celle de l’entendement, et en celle de la volonté.

La première est assez commune; car qui est-ce qui ne sait pas qu’il n’est rien? De là tant de beaux discours du néant de soi et des créatures.

La seconde est bien rare, pareeque peu aiment l’humiliation. Cette dernière a divers degrés, dont le premier est de l’aimer; le second de la desirer;

vjo espiut de s. François de sales, le troisième de la pratiquer, soit en recherchant le* occasions de nous humilier, soit en recevant de bon cœur celles qui nous arrivent.

Notre bienheureux estimoit beaucoup plus cette dernière, parcequ’ü y a beaucoup plus d’abjection à souffrir, aimer, embrasser, recevoir avec joie les humiliations qui nous viennent sans notre choix, qu’en celles que nous choisissons; parceque notre choix est fort exposé aux attaques de l’amour-propre, si l’on n’a une intention bien droite et bien purifiée; et aussi parceque où il y a moins du nôtre, il y a toujours plus de la volonté de Dieu.

Quand on est arrivé à ce point de se plaire pour l’amour de Dieu dans les abjections, avilissements, opprobres; et mépris, d’y surabonder de joie, et d’y être rempli de consolation , comme dit l’apôtre, pluscette humilité est profonde, plus elle est sublime: