CHAPITRE PREMIER

ff * il

De la duplicité.

Notre bienheureux estimoit que c’étoit unegrande trahison devant Dieu et devant les hommes, que de de'guiscr son intérieur par une contenance extérieure qui n’y répond pas : il appeloit ces personnes, doubles, masquées, contrefaites, et dangereuses ; et la parole de Dieu leur donne de grandes malédictions : Malheur à celui qui a le cœur double, eL a ses lèvres trompeuses (i): qui parle en un cœur et en un cœur (2). Celui qui a l’esprit de duplicité est inconstant en toutes scs voies ( 3).

Il vouloit que l’extérieur bien réglé procédât d’un intérieur encore mieux ordonné, afin que la cause fût toujours plus excellente que son effet; car c’est de la racine que doit sortir toute la beauté des fleurs et des feuilles, et toute la bonté des fruits d’un arbre.

Il vouloit que l’intérieur fît naître l’extérieur, et qu’ensuite l’extérieur nourrît, revêtît, et conservât l’intérieur, se servant pour exprimer cela d’une comparaison fort propre, du feu, lequel forme la cen- (i) Eccl. II, 14. — (j) Psal. XI, 3. — (3) Jac. I, 8.