CHAPITRE V

* Du recueillement intérieur et des aspirations.

Il appeloit le recueillement intérieur le ramas dé J* toutes les puissances de l’ame dans le cœur, pour y traiter avec Dieu seul à seul, et cœur à cœur; ce qu’il t «disoit se pouvoir faire en tout lieu et à toute heure, sans que les compagnies ni les occupations puissent empêcher cette retraite.

Ces fréquents regards de Dieu et de nous, ou de . Dieu en nous et de nous en Dieu, nous tiennent merveilleusement en devoir, et nous empêchent de tomber, ou fbnt que nous nous relevons promptement de nos chutes.

Les aspirations sont des élévations d’esprit vers Dieu , comme des élans de notre ame, lesquels vont droit au cœur de Dieu, et le blessent saintement, comme il le dit au Cantique des cantiques.

Notre bienheureux desiroit que ces deux exercices nous fussent aussi fréquents et familiers que le respirer et l’aspirer. Il disoit que tous les exercices spirituels, sans le recueillement intérieur et les aspira-

(]) Philoice, part. I, c. i.

348 ESPRIT DE S. FRANÇOIS DE SALES, tions, étoicnt des holocaustes sans moelle, un ciel sans étoiles, et un arbre sans feuilles (fy

Quand on perdoit J’occasion de faire l’oraison mentale ou vocale par des occupations nécessaires, il voujoit que ce déchet se réparât par de plus fréquents recueillements et par de plus fréquentes aspirations; et il assuroitque parla se réparaient toutes les ruines, et que l’on pouvoit faire un grand progrès dans la vertu.