CHAPITRE XII

Des aversions.

Il y en a qui, à vive force, et par le secours de la grâce, arrachent de leur cœur lepéché de la haine qu’ils avoient conçue contre ceux qui les avoient offensés; mais de même qu’après que l’on a coupé un arbre par le pied, les racines ne laissent pas de demeurer en terre, et qu’il faut du temps pour les arracher, aussi à la haine succède l’aversion, d’autant plus malaisée à détruire qu’elle paroît moins blâmable que l’autre.

On sait bien qu’il faut pardonner à son ennemi , quelque grand outrage qu’il nous ait fait, si nous voulons que Dieu nous pardonne, et c’est ce que nous demandons tous les jours au Père céleste dans l’oraison que son fils notre Seigneur nous a dictée de sa propre bouche; mais comme ensuite d’une furieuse tempête, après que les vents ont cessé, les flots de la mer ne laissent pas d’être émus quelque temps après, aussi, après que pour l’amour de Dieu l’on a renoncé à la haine que l’on portoit à son ennemi, il y en a qui pensent faire beaucoup de dire qu’ils ne lui veulent point de mal, sans se souvenir que par la loi de Jésus-Christ ce n’est pas assez de

3y4 ESPRIT DE S. FRANÇOIS DE SALES, ne vouloir point de mal à notre ennemi (car cela c’est n’avoir plus de haine), mais qu’il faut encore avoir de l’amour, et de la dilectioh, c’est-à-dire lui vouloir du bien.

Il y en a qui disent, pressés de ces raisons, non seulement je lui pardonne l’offense qu’il m’a faite , et ne lui veux point de mal, mais encore lui souhaite les mentes biens de nature, de fortune, de grâce, et de gloire qu’à moi-même: mais je ne puis me résoudre à le voir, ni à converser avec lui, parceqüe sa présence émeut mes puissances, et que je crains que mes plaies ne se rouvrent, en me rappelant le souvenir du tort qu’il m’a fait.

Cette, excuse semble avoir quelque couleur, quand: on considère la fragilité humaine plus foible qu’un roseau qui se plie à tous vents; mais, quoique cette défiance semble louable, elle ne l’est pas néanmoins devant Dieu, qui veut, et que l’on se réjouisse en lui avec crainte, et que l’on se confie en lui à mesure que l’on se défie de soi-même; que l’on s’humilie sans découragement, et que l’on s’appuie totalement sur sa grâce, et nullement sur soi-même : c’est ce que nous enseigne la sainte parole, quand elle nous dit que nous ne pouvons rien de nous comme de nous, que toute notre suffisance vient de Dieu, que sans lui nous ne pouvons rien faire, mais aussi qu’avec lui nous pouvons tout, et même traverser les murailles de toute sorte d’obstacles, de sorte que nous ayant donné le vouloir et le commencer, nous devons espérer qu’il nous donnera d’achever par sa