PARTIE XIV, CHAPITRE II. 3g I

à Dieu, et en augmenter sa gloire extérieure, laquelle nous pouvons aussi diminuer par nos péchés.

A l’égard de ce bien extérieur, nous pouvons exercer envers Dieu l’amour de bienveillance, faisant, pour accroître son honneur, toutes les bonnes œuvres que nous pouvons, avec cette intention de le bénir, glorifier et exalter par toutes nos actions, nous abstenant pareillement de toutes les fautes qui pourroient ternir cette gloire.

L’amour de bienveillance envers Dieu ne s’arrête pas là; mais, pareeque la charité nous oblige d’aimer notre prochain comme nous-mêmes, nous faisons tout ce que nous pouvons pour le provoquer à servir cette divine gloire, nous l’excitons à faire toute sorte de bien pour glorifier Dieu, à l’exemple du prophète, qui disoit, «Venez, glorifiez le Sei- « gneur avec moi, et exaltons ensemble son saint « nom (i). »

Cette même ardeur nous pousse aussi, et nous presse, dit S. Paul, de nous opposer au mal que le prochain pourroit commettre contre Dieu, et à arrêter les péchés par lesquels la divine bonté est offensée, et c’est proprement ce qu’on appelle zélé; zèle qui faisoit sécher le prophète, voyant que les pécheurs mettoient Dieu en oubli (2).

On me demande si cet amour de bienveillance ne pourroit point encore s’exercer envers Dieu, quant au bien intérieur et infini qu’il possède, qui est luimême.

(i) Psal. XXXin, 4.'— (î) l'sal. CXVIII, i3ÿ.

iy2 ESI’ltIT 1)E S. FRANÇOIS DE SALES,

' .le réponds, avec notre bienheureux, que nous pouvons vouloir ce bien en nous réjouissant de ce qu’il la, et de ce qu’il est ce qu’il est. On peut encore quelquefois, dans des mouvements extraordinaires et des excès d’amour, lui souhaiter ce même bien par des désirs imaginaires de choses impossibles, tels (ju’étoit celui que l’on attribue à S. Augustin, et rapporté par notre bienheureux en ces termes: «Hé! « Seigneur, je suis Augustin, et vous êtes Dieu; mais « si toutefois, ce qui n’est pas, et ne peut être, étoit «que je fusse Dieu, et que vous fussiez Augustin, «je voudrois, en changeant de qualité avec vous,

« devenir Augustin , afin que vous fussiez Dieu (i). »

Nous pouvons encore lui vouloir ce même bien, en nous réjouissant de ce que, même par souhait, nous 11e saurions rien ajouter à l’incompréhensible infinité, et infinie incompréhensibilité de sa grandeur et de sa perfection. O saint, saint, saint, Seigneur Dieu des armées, le ciel et la terre sont pleins de votre gloire. Louanges à Dieu au plus haut des cieux.