PARTIE XVin, CHAPITRE XII. 52g

pondront que c’est pour faire leur salut. Mais si vous poursuivez à leur demander pourquoi ils désirent si passionnément leur salut, vous verrez aussitôt que, leur bouche parlant de l’abondance de leur cœur, ils vous confesseront ingénument que leur principale vue est celle des biens honorables, utiles, et^lélectables qu’ils attendent en la céleste félicité. Si vous leur parlez d’y glorifier Dieu, vous vous apercevrez qu’ils n’en font que l’accessoire.

Cependant la fin dernière pour laquelle Dieu a créé et le paradis et toutes choses, est sa gloire, non pas la leur qui n’est que la fin prochaine, et le moyen pour arriver à cette dernière. Le prophète l’entendoit bien , lorsque, parlant de la béatitude céleste , et appelant bienheureux les habitants de cette céleste demeure, il ne les dit pas tels pour les honneurs, les délices, et les richesses seulement dont ils jouiront, mais pareequ’ils y loueront Dieu dans les siècles des siècles (i).

Il est donc vrai que ce que nous faisons pour notre salut est fait pour le service de Dieu , pourvu que nous rapportions notre salut à sa gloire en fin dernière. Il est vrai aussi de ‘dire que notre Sauveur n’a fait en ce monde que notre salut en fin prochaine, mais qu’il l’a rapporté en fin dernière à la gloire de son père, lui -même disant qu’il n’étoit pas venu pour chercher sa gloire, mais la gloire de celui qui l’a voit envoyé, même jusqu’à protester, que s’il cherchait sa gloire, sa gloire ne seroit rien, c’est-à-dire

(|) Psal. Lxxxni, 5.

53o ESPRIT DE S. FRANÇOIS DE SALES, seroit vaine, si la gloire de Dieu n’étoit pas sa principale fin (i).

C’est ainsi qu’il faut entendre notre symbole, quand il dit que Jésus-Christ, pour l’amour de nous et pour notre salut, est descendu des cieux, s’est incarné, s’est fait homme, et a été crucifié; car ce pour nous ne se doit pas prendre comme si nous et notre salut étions la dernière fin de l’incarnation et de la passion de Jésus-Christ , et non la gloire de son Père.