PARTIE II, CHAPITRE III. 5 J
ou seulement de cœur, si le parler les incommo*doit, et puis les laissoit un peu en repos. « O Jésus ! «je me donne, je m’abandonne à vous. O Dieu ! je « suis à vous, sauvez-moi pour votre gloire. O Père !
« je remets mon ame, mon corps , tout mon être entre « vos mains. O Dieu! votre volorç|é soit faite; oui,
« Seigneur Jésus, votre volonté, non la mienne;* et entre chaque aspiration laissoit une assez bonne pause pour la leur laisser goûter.
Il souffrait avec peine de voir que l’on tourmentât un pauvre agonisant par de longues exhortations. Ce n’est pas alors le temps de prêcher, ni même de ' lui faire faire de longues prières; il le faut seulement maintenir dans la soumission à la divine volonté, qui doit être son élément éternel et son occupation perpétuelle dans le ciel.
Il rendoit quelquefois cet office de piété et de miséricorde aux criminels de les accompagner au sup* plice, et de les aider à bien mourir, et se servoit de la même conduite que nous venons de dire à l’égard des malades.
Après avoir ouï la décharge de leurs consciences, il les laissoit un peu respirer, puis par intervalles leur suggérait des actes de foi , puis d’espérance, puis d’amour, et ensuite de repentir, et de résignation à la volonté de Dieu, d’abandon à sa miséricorde, sans ajouter à leur affliction celle de l’importunité inséparable d’un discours continuel.
Ce bienheureux prélat réussissoit si heureusement dans ce mélange, qu’il a quelquefois accompagné à
6o ESPRIT DE S. FRANÇOIS DE SALES, la mort des misérables qui y alloient avec des joies et des contentements qu’ils n’avoient jamais expérimentés durant le cours de leur vie déréglée; se tenant plus heureux de mourir de la façon que de vivre davantage en la manière qu’ils avoient fait. C’est, leur disoit-il, en baisant amoureusement le pied de la justice de Dieu , que l’on arrive fort assurément entre les bras de sa miséricorde; et il faut tenir pour tout assuré, que ceux qui espèrent en sa bonté ne sont point confondus.
Il leur inspiroit ces sentiments de confiance d’une manière si amoureuse, qu’il les réduisoit à la pratique de ces paroles de S. Augustin : II m'est meilleur de mourir en aimant Dieu que de vivre en l’offensant.
