A GRENOBLE

Les Religieuses de la Visitation peuvent recevoir chez elles de petites filles: à quelles conditions. Rang et fonctions de leurs associées, etc. Du grand Office et du petit, il n'y a pas de bien sans charge en ce monde.

16 may 1890.

Ma très chère Fille,

La fille de laquelle vous m'escrivés estant de telle conséquence, pourveu qu'elle eust environ douze ans, pourra estre fort bien receue. Il est vray que ces jeunes gens donnent de la peine ; mais que fera-on là? Je né treuve point de bien sans charge en ce monde. Il faut tellement adjuster nostré volonté , que ou elle ne prétende point de commodités, ou si elle en prétend et désire., elle s'accommode aussi doucement aux incommodités, qui sont indubitablement attachées aux commodités. Nous n'avons point de vin sans lie en ce monde. Il faut donc balancer : est-il mieux qu'en nostre jardin il y ait des espinespour y avoir des roses, ou de n'avoir point de roses pour n'avoir point d'espines ? Si cette fille apporte plus de bien que de mal , il sera bon de la recevoir ; si elle apporte plus de mal que de bien, il ne la faut pas recevoir.

Et à propos de petites filles , la sœur N. (Jeanne Marie fille de madame la concierge) , qui a esté receue si jeune,

« Cest la 535« de la collection Biaise, et la 84e (al. 81») du livre m des anciennes éditions.

est malade d'une maladie douloureuse, et comme dit M. Grandis ', mortelle ; car elle est pulmonique. Je la fus voir l'autre jour avec une incroyable consolation , de voir une si douce indifférence à la mort et à la vie , une patience si suave , et un visage riant parmi une fièvre ardente, et beaucoup de peines, ne demandant pour toute consolation que de pouvoir faire la profession avant que de mourir.

Or, si vous recevés celle que vous dites, il est vray qu'il ne la faut pas lier aux exercices; car cela la pourroit rebuter en cette si tendre jeunesse , qui ne peut encore savourer ce qui est de l'esprit, pour l'ordinaire.

Pour l'habit, il ne le luy faut pas donner avant l'aage, mais ouy bien luy en procurer un fort simple, et une petite escharpe qu'elle tienne sur sa teste ; en sorte qu'elle ressemble en quelque sorte à une Religieuse, et sera bon qu'il soit ou noir ou tanné, sans ornement, comme j'ay veu à Saint- Paul de Milan, où il y avoit environ cent cinquante Religieuses , et vingt ou vingt-cinq Novices , et bien autant de Prétendantes, qui y estoient en pension et attente, et celles- cy estoient toutes vestues d'une mesme couleur bleue , et des voiles de mesme , et tout leur appareil esgah J'en dis de mesme pour la petite Lambert ; et ce sera comme une petite préparation à l'habit ; lequel es filles bien dis* posées on peut bien donner quelques mois avant le temps, mais non pas la qualité de Novices , comme on a fait à la seur Jeanne Marie : et toutefois il me semble qu'il ne le faille pas faire, sinon pour des occasions pressantes. Un petit habit tanné ou blanc ou de la couleur que vous jugerés plus propre, avec un peu de forme approchant de celle de la Religion, qui montrèrent qu'elles sont en prétention et attendant l'aage , les pourroit contenter.

Que les filles aillent à Lyon , ou ailleurs , il n'importe nullement; et ne vous en mettes point en peine. Quand vou*

* Ce M. Grandis étoit un médecin*

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serés en nostre Monastère1, ses commodités feront leur attraction comme les autres , et les filles y viendront comme les colombes aux colombiers qui sont blancs. Cependant, ma très chère fille , qui ne cherche que la gloire de Dieu , la treuve dans la pauvreté comme dans les commodités. Ces bonnes filles u'ayment pas la pauvreté nécessiteuse , et nous, certes» n'en sommes pas non plus ravis d'amour. Laissés donc doucement et paisiblement aller à Lyon qui voudra ; Dieu vous garde mieux que tout cela.

Vous m'excuserés, ma tres-chere Fille; j'espère que Dieu nous assistera, afin que le grand Office ne soit jamais introduit en cette Congrégation, et le pape mesme en donna quelque instruction ; et nonobstant cela % il est bon qu'il y aye des Seurs associées pour faire la charité à tout plein de personnes qui ne sçauroient dire l'Office , ou pour avoir la veuê trop foible et basse , ou pour avoir manquement d'estomach * ou pour quelque autre infirmité.

C'est pourquoy l'on n'a pas marqué les exercices qu'il leur faut donner en lieu de l'Office au chœur ; car selon leur infirmité il les faut pourvoir. Si elles ont faute de veuô , on leur peut donner des chapelets. Si c'est infirmité d'estomach et non de veuê , elles pourront dire les Heures ; et la Supérieure pourra disposer d'elles à quelque Office non incompatible avec leur infirmité. Depuis peu j'ay leu la première Constitution, où il est assés clairement dict que les Seurs associées, comme les domestiques, diront des Pater et Ave en lieu de l'Office; c'est en la page 118 et 119. C'est pourquoy il ne sera nul besoin qu'elles disent les Heures : ains suffira qu'elles fassent ce qui est porté en l'article de ceste Constitution, et

* Les Religieuses de la Visitation de Grenoble habitaient alors une maison qui ne leur appartenoit point, en attendant qu'elles eussent un monastère.

* C'est-à-dire : et nonobstant que vous disiez le petit Office seulement, il est bon qu'il y ait des Sœurs associées, etc.

* Qui les empêche de chanter au chœur.

qu'au reste la Supérieure les employé selon qu'elle verra qu'elles pourront faire.

Il sera bon que nostre mère de Lyon * passe à Grenoble pour vous voir; vous en recevrés de la consolation toutes deux. Et ne vous mettes nullement en peine de ceste petite touche que vostre cœur en ressent : car cela n'est rien, et sert beaucoup pour nous faire humilier doucement, pour nous faire voir la misère de nostre nature, et pour nous faire désirer parfaitement de vivre selon la grâce , selon l'Evangile, selon l'esprit de nostre Seigneur. Parlés-moy tousjours hardiment; car je proteste devant Dieu et ses Saints que je suis vostre, ma très chère et véritablement bien aymée Fille.

Je salué nos Seurs tendrement , et ces bonnes Dames.

1 C'est la mère Favre qui aUoit être supérieure à Montferrand, ville de U basse Auvergne, et laisser à sa place la mère de Blonay, supérieure.

cxm.

A S. A. CHARLES EMMANUEL Ier, DUC DE SAVOIE.

Sur le dessein d'employer les prébendes vacantes de Contamine à l'établi»ment des lectures de théologie, et du noviciat des PP. Barnabites.

Annecy, 2 juin 1690.

V. A. qui m'avoit commandé de faire recevoir le neveu du sacristain Perret à Contamine, me commande par une autre lettre de ne le point faire jusques à ce que luy aye donné mon advis. Et partant , Monseigneur, je supplieray V. A. de se ressouvenir de l'heureux dessein qu'elle a d'employer les prébendes de ce Prieuré-là , pour l'establissement des lectures de Théologie, et du noviciat des PP. Barnabites, puisque il est si malaysé de mettre la reforme en un lieu où il n'y a pour encore aucun sujet capable de l'introduire, et tout à fait destitué de bastimens. Et sur cela Y. A. me favorisera de ses commandemens que j'attendray et recevray avec Fobeyssance que je luy doy ,

Monseigneur,

Son très humble , très obeyssant et très fidèle

orateur et serviteur,

François, Evesque de Genève.

1 L'autographe en est conservé aux Archives de la Cour de Turin. Cett la t56' inédite de la collection Biaise,

CXLIU.

AUTRE LETTRE f

AU MÊME

Sur l'union du prieuré de Ghindrien à la cure de Rumilly pour y établir

les pères de l'Oratoire.

Anneci, 7 octobre 16*0.

Monseigneur,

En attendant que Y. A. fasse reflscir le projet du rétablissement de la vraye pieté en tous les monastères et es autres églises de cet Estât de deçà les Montz, voicy une digne occasion qui se présente pour Rumilly : le sieur de Saunatz , Prieur de Chindrieu en Chautaigne , désire sans fin de consacrer sa personne et son prieuré au service de Dieu et des âmes, sous l'institut des PP. de l'Oratoire; et parce que son Prieuré est proche de Rumilly , il a jette ses yeux sur ce lieu-là , du quel la cure estant assez bonne , icelle jointe au Prieuré avec quelques autres petitz bénéfices pourroit suffire à l'entretenement de dix ou douze bons Ecclésiastiques du dit Oratoire qui auroyent un grand employ en cette ville-là et en tout le voysinage. Mays pour avoir l'événement propice il serait requis , Monseigneur, que Y. À. nous tesmoignast son consentement et contentement, et que par après elle f avorisast les poursuites qu'il sera requis de faire à Rome : et de tout cela je l'en supplie très humblement comm' aussi de commander que les pauvres Cures d'Armoy et de Draillens soyent attestées de l'argent que tant de foys Y. A. leur a or-

1 L'original en est conservé anx Archives de la Cour de Turin. Cest la MO* Inédite de la collection Biaise»

donné, n'estant pas en nostre pouvoir ni par prières, ni par soumissions, ni par importunité d'en rien avoir, des cinq ou six ans en ça, sinon 50 escus, sans pins. Y. A. scait combien cette supplication est juste ; qu'il soit donq son bon playsir de la faire reùscir. Tandis, nous prions nostre Seigneur <pi'U la conserve et fasse de plus en plus prospérer.

Je suis,

Monseigneur,

Très humble , très obeyssant et très fidèle orateur et serviteur de Y. A. Ser.

François, Ev. de Genève.

Vit S. FRANÇOIS DE SALES. 463

▲ S. A. CHARLES EMMANUEL l", DUC DB SAVOIE.

Sur l'extrême misère de la sainte maison de Notre-Dame de Tfconon, et sot

les moyens d'y porter remède.

11 décembre 16*0.

Monseigneur,

L'extrême désolation qui est en la sainte Mayson de nostre Dame de Thonon ne peut recevoir remède que de votre serenissime providence; la pauvreté y est démesurée ; et les enfans du séminaire tout fin nuds , deschaux et transis de misère ; le Prestre de la Maison , et les Pères Barnabites n'ont justement que pour manger et habiter, et non pour se vestir ; et le reste va très mal en point ; mays ce qui est le pis , c'est que cette calamité y fait naistre une lamentale desunion , tandis que chacun s'essaye de tirer à soy le peu de moyens et d'argent qu'on y porte.

Le remède , Monseigneur, à ce mal qui , à la vérité , est de plus grande conséquence qu'il ne semble , consiste en ces pointz.

Le projet de cette Mayson a esté fait fort grand et ample , et falloit quatre mille escuz pour le soustenir annuellement. Despuys on a de beaucoup amoindry les moyens qui y devoyent estre employés , et pour un seul coup on a osté le prieuré de Nantua , qui sont mille escus de revenus ; et environ deux mille ducatons que S. À. par sa libéralité y a

1 L'autographe en est conservé aux Archives de la Cour de Turin. C'est la *64* inédite de la collection Biaise.

destines , ne sont pas touchés à commodité. Il est vray encore , avec tout cela , Monseigneur, que la mauvayse intelligence des membres de cette Mayson, et la mauvayse conduite de ses affaires l'appauvrit de plus en plus.

Monseigneur, si Y. A. fait reûscir le projet d'establir là des vrays Prestres de l'Oratoire , en lieu de ceux qui y sont, on sauvera de ce costé là 300 ducatons , car faysant une vie tout à fait commune , il ne faudra aucun gage , comm' il en faut aux autres , layssant à part le lustre et le proffit spirituel qu'ilz apporteront. Si V. A. fait reûscir le dessein d'appliquer toutes les prébendes de Contamine aux PP. Barnabites , hors mis cinq ou six ou mesme sept pour y faire faire le service paroissial et célébrer les messes de fondation , on sauvera cinq cents escus de revenus; et les finances de S. A. deschargées d'autant. Et puis, Monseigneur, si le projet de la reformation des monastères et du clergé reùscit , on trouvera bien encore des bons et gracieux moyens d'accommoder pour le reste. Mays tandis que tous ces biens s'acheminent sous les auspices et par les soins de V. A. Ser., je croy qu'il sera requis que pour le présent elle fasse recevoir l'argent des assignations à ce porteur, le sieur Gillette, affin qu'il en secoure les nécessités pressantes de la ditte sainte Mayson , et je me promets de vostre bonté , Monseigneur, que V. A. me pardonnera aysément Fimportunité de cette lettre escritte • de la main et du cœur.

Monseigneur,

De vostre très humble, très obeyssant et très fidèle orateur et serviteur,

François , Evesque de Genève.