STATUTS ET CONSTITUTIONS DE LA CONFRERIE DE LA SAINTE CROIX

Parce qu'il est nécessaire , dit-il , d'avoir un lieu entièrement libre dehors de l'église en laquelle l'autel de l'érection vi. 4

est situé , tant pour chanter et célébrer les divins offices et exercer d'autres œuvres pies que pour traicter des affaires de la Confrérie, ainsi que c'est par tout la coustume de faire, et que l'église de sainct Jean Baptiste de la commanderie de Genevois, de Tordre de sainct Jean de Hierusalem, située eu lieu public de la ville d'Anicy, n'est pas gueres fréquentée, tant par le défaut de prestres qui y soyent affectez que par l'injure du temps , et que neantmoins il est à espérer que les habitans, comme très -catholiques qu'ils sont, la visiteront et fréquenteront , si d'ores-en-avant on y célèbre des messes et autres divins offices , et y faict-on souvent des prédications et exhortations ; partant l'oratoire de la Gonfrairie a esté député en ceste église de sainct Jean tandis que les Chanoines de Genève résideront à Anicy, du consentement dç Denys de Sacconay, baron des Clets, et procureur gênerai de son frère Pierre de Sacconay, chevallier de l'ordre de sainct Jean de Hierusalem , grand prieur d'Auvergne , et commandeur de Genevois.

Que s'il arrivoit que l'Eglise cathédrale fust transférée en quelque autre lieu que la cité de Genève, la Confrérie comme perpétuellement et indissolublement unie et incorporée à icelle , sera transférée en mesme temps en ce mesme lieu avec toutes ses enseignes , vases sacrez , livres et ornemens ; de laquelle toutesfois pourra demeurer un membre perpétuellement dépendant , selon qu'il sera jugé estre expédiant et à propos.

Les festes spéciales et perpétuelles de la Confrairie seront : l'Exaltation de la saincte Croix, la Conception de la glorieuse Vierge Marie , l'Invention de la mesme saincte Croix , et la feste de sainct Pierre et sainct Paul apostres; et à fin qu'elles soyent plus solemnellement célébrées, on exposera publi-

quement et honorablement le tres-sainct Sacrement de l'Eucharistie sur l'autel de l'oratoire chaque jour d'icelle , et le gardera-on le jour tout entier, avec la révérence deuë ; ce qui se fera encore chaque second dimanche du mois (on a depuis transféré au troisiesme), excepté en septembre, décembre, may et juin, à cause de telles festes solemnelles qui arrivent en ces mois.

Or en ces jours-là , deux des Confrères , députez par le Prieur et ses Assesseurs , seront obligez de faire une heure alternativement, en habit, et à genoux devant l'autel, prians et meditans chacun selon sa dévotion, spécialement pour nostre sainct Père le Pape, pour tous les Prélats de la saincte Eglise , pour tout le Clergé , pour la tranquillité de la republique Chrestienne , pour la conservation de la foy Catholique , pour la paix et concorde entre les Princes et peuples Chrestiens, et encore pour la conservation et accroissement de la Confrérie, et à fin que de jour en jour elle produise des fruicts spirituels qui soyent aggreables à la divine Majesté. Sur le tard on fera la bénédiction , et puis remettra-on le sainct Sacrement dans son tabernacle ordinaire.

Ces mesmes jours solemnels , et la nuict du Jeudi sainct , on fera des processions publiques , selon la commodité du lieu et opportunité du temps , esquelles tous et un chacun des Confrères de l'un et de l'autre sexe seront Obligez d'assister en habit , et marcher deux à deux dévotement , gravement, modestement et avec silence, chantans (ceux qui sçauront) distinctement les prières qui auront esté au preallable ordonnées , et les autres recitans à voix basse le chappellet de nostre Dame. C'est pourquoy , à l'heure assignée , tous les Confrères se rendront à l'oratoire auquel les procès-

sions commenceront et retourneront , et en icelles un député exprès portera une grande Croix au milieu de deux autres , qui porteront des cierges ou bien des lanternes ou foliote allumés.

Les Confrères recevront le corps de nostre Seigneur ces quatre jours solemnels, et chaque second dimanche du mois (depuis changé en troisiesme) dans l'oratoire, s'il se peut, ou bien en une autre église, après s'estre purgez par la confession sacramentelle, qu'ils pourront faire là où bon leur semblera; les Prestres tascheront d'y célébrer la saincte messe. Que si quelqu'un se treuvoit légitimement empesché, il pourra satisfaire à ce statut un autre jour , pourveu qu'il signifie son empeschement au Prieur, qui sera tenu d'y prouvoir. Cela s'estendra encore aux absens, pourveu qu'Us communient une fois le mois.

vn.

Tous les dimanches il se dira une messe en l'oratoire par un Prestre qui soit Confrère , tel qu'il plaira au Prieur de députer, et tous les autres Confrères seront tenus d'y assister, s'il se peut, et tascheront d'aider et accompagner le Célébrant par leurs prières.

vin.

Tous et un chacun des Confrères seront obligez de reciter tous les jours cinq fois l'oraison dominicale , et cinq fois la salutation angelique, à genoux et teste nuë, ayans la mesme intention qui est requise pour gaigner les indulgences.

Afin d'observer la coustume ancienne de saluer la glorieuse Vierge à genoux et teste nuë toutesfois et quantes que l'on sonne à l'aube du jour, à midy , et sur le tard , selon

l'ancienne tradition de l'Eglise universelle , les Confrères reciteront tons les jours la salutation angelique de la mesme façon , c'est à sçavoir, h genoux et teste nue , en quel lieu qu'ils se treuvent (quand ce seroit bien au milieu des rues et places publiques), toutesfois et quantes que l'on sonnera en la grande église (comme à Anicy en celle de nostre Dame), à fin qu'outre le gain des indulgences que les souverains Pontifes ont concédées à ceux qui reciteront telle salutation, par cet humble service rendu à la glorieuse Vierge les provinces de toute la Savoye puissent e$tre délivrées et exemptes de maladies , de pestes , de tempestes , de gresles , et autres corruptions et perturbations de l'air.

Quand les Confrères rencontreront le &inct Sacrement que l'on porte aux malades, sinon qu'ils fussent grandement empeschez, ils seront tenus de l'accompagner et suivre, avec prières pour la santé du malade, comme encore de visiter les malades et prisonniers, quand ils sçauront qu'il y en aura.

Aussi tost qu'on s'appercevra de quelque procez ou dissension entre les Confrères , tant petite soit elle , et pour quelle cause que ce soit , on en advertira le Prieur, lequel avec ses Assesseurs et Conseillers tascberade les accommoder incontinent, et devant que la discorde s'allume davantage, cependant que les autres feront des prières particulières à Dieu pour tel accommodement.

Aussi tost qu'on aura appris la nouvelle de la mort de quelque Confrère, de l'un et de l'autre sexe , on mettra à la porte de l'oratoire l'enseigne de la Croix sur un drap noir,

avec un escriteau qui marquera l'heure et le nom de l'église en laquelle le defunct devra estre ensevely , à fin que les autres Frères se treuvent pour accompagner le corps et prier Dieu pour le repos de son ame ; à quoy ils seront obligez , sinon que la nécessité les retjnst autre part ; et le lendemain on célébrera une messe des morts en l'oratoire pour le salut de ceste ame, et à fin qu'elle soit délivrée des peines du purgatoire.

XDJ.

Outre cela , à fin que tous les ans on fasse quelque mémoire générale des Confrères defuncts , le jour plus proche , et non empesché, après la feste de l'Exaltation de la saincte Croix , il faudra faire un anniversaire gênerai en l'oratoire ; et tous les Confrères y assisteront en habit pour ouyr la messe, que le Prieur dira, s'il est Prestre, et les autres prières qu'on y chantera.

À l'imitation des autres Confréries , mais principalement de l'archiconfrairie du tres-sainct Crucifix, d'ancienneté érigée à Rome , en l'église de sainct Marcel , de l'ordre des Frères Servants , l'habit de ceste-cy sera un sac de toile noire ou bien de treillis , couvrant tout le corps , depuis le col jusqu'aux talons , simple , sans fente ny ouverture , ny soye , ny ornement , ny travail quelconque , avec le capuce de mesme toile et couleur, voilant la teste et toute la face ; de plus un cordon de filet de mesme, médiocrement espais , et tout faict à nœuds , comme celuy que les Cordeliers portent, duquel pendra un chappelet, non pas toutesfois précieux ; et cet habit sera baillé par le Prieur, à quiconque entrera dans la Compagnie, avec une cérémonie particulière ; et tous les Confrères , de quelle condition et qualité qu'ils soyent , seront tenus et obligez de le porter en oratoire et processions , et en toutes autres actions pu-

bliques, quand la Confrérie s'assemblera. Les femmes, sur un habit blanc, seront obligées au seul port du cordon et du chappelet.

Il sera permis d'entrer en la Confrairie (outre les Chanoines de l'Eglise cathédrale) à toutes personnes de l'un et de l'autre sexe, Catholiques neantmoins et de bonne réputation, faisant au preallable la profession de foy, et selon les autres cérémonies qu'on a de coustume d'observer. Le Secrétaire tiendra un livre dans lequel seront escrits les noms , surnoms , et qualitez des Confrères , avec désignation du jour de leur réception , et de l'argent qu'ils auront offert de leur bon gré.

Les officiers de la Confrérie seront changez tous les ans au chapitre gênerai qui se tiendra le jour plus proche des calendes de septembre, non empesché de quelque feste.

Le premier et principal officier, et en quelque façon chef, sera nommé Prieur ; et le prendra-on tousjours du corps de l'Eglise cathédrale , tant qu'il se pourra faire. Lui seul de tous les Confrères portera le surpelis en l'oratoire, es processions et assemblées , et autres actions publiques , où il aura par tout la prééminence. Sa charge sera de commencer les divins Offices , de reciter les prières et oraisons publiques , de marcher tout seul après la procession entre les deux Assesseurs de la Confrérie , de faire la bénédiction du sainct Sacrement dans l'oratoire , de remarquer ceux qui célébreront des messes ordinaires et extraordinaires, d'eslire les directeurs des processions et les Chantres, de députer les visiteurs des malades et des prisonniers , et les accommodeurs des querelles , de recevoir ceux cfp voudront entrer dans

la Compagnie , de faire la paix, concilier les ennemis et terminer les procez, de convoquer les assemblées extraordinaires , de présider en icelles et de recueillir les voix , entre lesquelles la sienne vaudra deux ; et auquel tous les Confrères , de quelque condition qu'ils soyent , doivent porter honneur, révérence et obeyssance. Il aimera la justice et fera le jugement , et quand il y aura cause légitime , pourra substituer un autre Chanoine , qui portera le nom de sousprieur.

xvm.

Les Assesseurs assisteront au Prieur en tout ce qui sera nécessaire , toutesfois avec l'habit de la confrérie ; et es processions chacun d'eux portera le baston de pèlerinage , marchans , le premier à la droicte , et le second à la gauche du Prieur.

Le Thresorier recevra l'argent que les Confrères offriront à leur réception et autrement , exigera les légats , fournira tout ce qui sera nécessaire , tant pour le service divin que pour le secours des pauvres et malades , et pour l'administration des choses temporelles ( toutesfois par un mandat spécial du Prieur, qui soit signé de sa main propre , et non pas autrement ) , et rendra compte au bout de l'an de tout ce qu'il aura receu et despensé.

Le Secrétaire escrira les actes , ordonnances et délibérations de la Confrairie , et fera toutes les autres choses qui seront jugées par la Congrégation devoir estre de sa charge.

Outre cela, il y aura douze Conseillers, partie clercs, partie

laies ; entre lesquels seront le Prieur , les Assesseurs , le Thresorier et le Secrétaire de la précédente année,

xxn.

Si par fortune il arrivoit qu'es assemblées de la Confrairie on ne peust pas bonnement se résoudre de quelque affaire difficile et de grande importance , on s'addressera au chapitre de l'Eglise cathédrale , et tout ce qui sera résolu en iceluy tiendra absolument , et s'observera par tous les Confrères.

Voilà les chefs principaux de ceste érection , que le tressage et tres-devot François fit pour prémices de sa saincteté en la ville d'Anicy , et qu'il ferma et establit en présence légitime de Jean Choppel , de Michel Servan , de Jacques Chappe, Près très, et de Jean Guichon , Notaire public; et à l'acte de laquelle il se souscrivit par son authorité de Prévost cathedral , priant ses Chanoines de vouloir se signer après luy ; ce qu'ils firent en cet ordre : Jean Tissot , protonotaire apostolique , Jean Coppier, Louys Reydet , Louys de Sales , François de Ghissé, François de Ronys , Jaques Bally , Jean Portier , Estienne de la Combe, Janus Regard, Jaques Brunet, Jean cPEloyse, Charles Louys Pernet, Charles Grosset, Antoine Bochut, Claude d'Ange ville , Eustache Mugnier, et Jean Deage , tous chanoines de l'Eglise cathédrale , les autres onze estans absetis.

VVNA/VVVNAAA/XAA/VVVVVNA/VVVN/N/VV/VVN/N/V

CONSTITUTIONS

Des prêtres de la sainte maison de Notre-Dame de Thonon, dressées par saint Fbàhçois DE SALES, écrites et signées de sa propre main. (Fie du Saint, par Auguste de Sales, liv. IV, pag. 282 et suiv.)

(A la fin de l'année 1599.)

Le Prefect et les Prestres de l'Oratoire de nostre Dame de Compassion de la ville de Tonon chanteront tous les jours des festes solemnelles de la première classe, et de toutes celles de la glorieuse Vierge , le divin Office du Bréviaire Romain tout entier, au Chœur, en chant composé ; commençant à l'aube du jour depuis la feste de tous Saincts jusques à Pasques, et à quatre heures de matin depuis Pasques jusques à la feste de tous Saincts. Les autres jours , parce qu'ils sont occupez le plus souvent aux exercices de la charge pastorale, ils chanteront au chœur tant seulement tierce, sexte, none, la messe, vespres, et compiles.

De divino offîcio.

Prsefectus et sacerdotes oratorii beatee Mari» Compassionis oppidi Thononiensis, omnibus et singulis festis solemnibus primae classis, singulisque beat» Mari» Virginia, integrum divinum oflîcium Romani breviarii modulato cantu in choro persolvant, incipientes ad auroram à festo omnium Sanctorum ad Dominicain usque Resurrectionis, et ad horam quartam matutinam à Dominicâ Resurrectionis usque ad festum omnium Sanctorum : reliquis verô diebus, quia quamplurimis pastoralis muneris exercitiis sœpissimè distrahuntur, tertiam dun taxât, sextam, nonam, missam, vespera* et completorîum, in cboro cantent.

Ghasque jour de lundy premier du mois , ils chanteront une messe pour les defuncts , qui tiendra lieu de la grande du jour, selon les rubriches du MesseL

Tierce se dira à buict heures de matin, et consécutivement la messe après les Heures ; vespres à trois heures après midy , compiles consécutivement. Mais en Garesme , les vespres se diront après la grand'messe, et compiles à cinq heures après midy.

Tous les jours de samedy de toute Tannée , et les veilles des festes de nostre Dame, ils chanteront sur le soir les Litanies de la mesme Vierge.

Depuis les calendes de mars jusques aux calendes de novembre, on dira tous les jours une messe à quatre heures de matin; et depuis les calendes de novembre jusques à celles de mars , à cinq heures : de telle sorte neantmoins qu'au gros de Fhyver elle se commence tant seulement à la première aube. La seconde messe se dira à sept heures ; la troisième sera la grande; la quatriesme se dira à neuf heures et demy, ou à dix.

Singulis primis diebus lunae cujusque mensis missam unam pro defunctis, quaa magnœ missae diei locum habeat, secundum Mi&alis rubricas cantent.

De horis officiorum.

Dicatur tertia horâ octavâ matutinâ, et consequenter post horas Missa.Vesperaehorâ tertia post méridien), completorium consequenter. Sed in quadragesimâ vesperae post magnam missam , et completorium horâ quintâ post meridiem.

Singulis diebus Sabbati per annum, et vigiliis beats Maria, litaniae ejusdem Yirginis ad solis occasum decantentur.

A calendis martii usque ad calendas novembris, diebus singulis, horâ quartâ matutinâ dicatur unamissa;à calendis verô novembris usque ad calendas martii, borâ quintâ; ita tamen ut mediâ hyeme ad primam tantùm auroram incipiatur. Secunda missa horâ septimâ, tertia magna erit, quarta horâ sesquinonâ aut decimâ.

Il ne sera permis à personne , cependant qu'on fera les divins Offices, de comparoistre autrement qu'en habit et tonsure ; c'est à sçavoir, avec la soutane jusques aux talons, le bonnet carré , la couronne de la teste remarquable , et le surpelis de toille blanche , que chacun sera obligé d'avoir à ses despens. Quiconque paroistra autrement sera tenu pour absent.

Ils observeront par tout l'honnesteté , netteté et civilité , principalement en leurs habits et en l'église.

Es jours solemnels, quiconque n'assistera pas à matines perdra six sols; à la messe, trois; à vespres, trois : les autres jours, à tierce , un sol ; à la messe, deux ; à vespres , deux ; à compiles en Garesme, un ; aux Litanies des jours de samedy et veilles de festes de nostre Dame, deux.

Quiconque , ayant esté assigné pour célébrer les messes , ne les célébrera pas, ou ne les fera pas célébrer, perdra pour chacune, si c'est une petite, un florin; et si c'est une grande, vingt trois sols.

De vestibus ecclesiasticis.

Nemini liceat, d&m divina peraguntur, aliter in choro quàm in habitu et tonsurâ comparere ; scilicet cum talari togâ, quadrangulari pileolo, coronâ capitis quae dignosci possit, et supparo ex telâ albâ, quod unusquisque suis sumptibus habere tenebitur. Qui aliter compa. ruerit, censeatur absens. Decorem, munditiam et urbanitatemin vestibus ubique, sed in ecclesiâ prœsertim observent.

De mulctis absentium.

Quicumque diebus solemnibus matutinis non interfuerit, se* asses amittat, missa très, vesperis très; diebus reliquis, tertiae assem, miss» duos, vesperis duos, completorio in quadragesimft unum, litaniis diebus sabbati et vigiliis beat» Mariae, duos. Quicumque ad celebrandas missas assignat us, eas non celebraverit, vel celebrari curaverit, pro unaquâque, si par va si t, florenum amittat; si magna, vigenti très asses.

De six en six mois on eslira le Normateur, on bien il sera continué , lequel à mesme temps prestera serment en plein Chapitre de faire sa charge soigneusement et fidellement , sans acception de personnes, marquant la présence d'un chacun en un livre destiné pour cela tant seulement.

Toutesfois et quantes que le dernier signe de l'Office sera donné, s'ils se treuvent quatre au Chœur, ils commenceront l'Office , sans attendre les autres.

Quiconque ne se treuvera pas pour le moins à la fin du premier psalme , et devant que Ton commence le second, ou qui ne persévérera pas jusques à la fin de l'Office, sera tenu pour absent. Quiconque, à la messe, n'aura pas ouy le commencement de l'Epistre , ou qui n'attendra pas la bénédiction , sera pareillement tenu pour absent. Toutesfois ceux qui seront empeschez dans les exercices de la charge pastorale , ou qui feront d'autres choses nécessaires , desquelles tous auront une certaine science, seront tenus pour presens.

Toutes les cérémonies et coustumes de l'Eglise cathe-

«Si

De depunctore.

Sexto quoque mense depunctor eligetur, vel continuabitur, qui statim in omnitqn consessu juramentum pratstet se fideliter et studiosè functurum oflficio absque personarum acceptione, prœsentiam omnium illico notando in libro in hune finem parât o. Quandocumque ultimô ad officiumpulsatumfuerit, si quatuor in choro sint, caeteris minime expectatis, officium inchoent. Quicumque in fine saltem primi paalmi, et antequàm incipiatur secundus, non adfuerit, vel qui usqpe ad officii finem non perse veraverit, abesse censeatur . Quicumque in missâ initium epistolae non audierit, vel in eâ benedictionem non expectaverit, ut absens habeatur. Verumtamen qui pastorali munere detinebuntur, vel aliter necessaria agent, nec in choro adesse poterunt, vel si adsint, egrediendum forte erit, duramodô de omnibus constet, adesse censeantur.

De ritibus.

Omnes ceremoniee et ritus in ecclesiâ cathedrali observari soliti,

62 OPtfSCfltËS

drale de sainct Pierre de Genève seront observées par les Piastres de là Congrégation, mais principalement celles-cy :

Tous demeureront à teste nuë depuis le commencement de l'Office jusques à ce que le premier psalme soit commencé. Mais toutesfois et quantes qu'on dira le Gloria Patri, ou Gloria tibi, Domine, ou Deo Patri sit gloria, ou Sit nomen Domini benedictum au psalme Laudate pueri Dominum, ou Pater noster, ou les absoulutions à matines , ou les prières 9 ou le Magnificat, ou le Nunc dimittis, ou les bénédictions aux chapitres, petits responsoires, oraisons et hymnes ; alors tous demeureront à teste nuë.

Toutesfois et quantes que Ton commencera un psalme, tous se découvriront tant seulement ; mais celuy qui commencera ou les antiennes , ou le psalme , non seulement se descouvrira, mais encore se tiendra debout.

U ne sera permis à personne de se couvrir cependant qu'on célébrera la messe, sinon quand on chantera l'Ëpistre.

En taisant l'Office , on assignera les premiers tons , tant des antiennes que des pseaumes, à ceux qui devront les commencer, à fin que toutes choses se fassent bien.

Quant au reste , il faudra voir le livre des coustumes de l'Eglise cathédrale, et en avoir une copie.

sed hi prœcipuè, observentur. Stent omnes detecto capite ab initio officii quousque priraus psalmus incœptus sit. Sed quotiescumque dicetur Gloria Patri, vel Gloria tibi, Domine, vel, Deo Patri sit gloria, vel Sit nomen Domini benedictum in psalmo Laudate , pueri, Dominum, vel Pater noster, vel absolutiones in matutinis, vel preces, vel Magnificat, vel Nunc dimittis, vel benecdictiones ad capitula, responsor iaparva, orationes et hymnos, tune omnes stent detecti. Quotiescumque incipietur psalmus, omnes tantùm caput detegant; sed qui incipit vel antiphonas, vel psalmos, non mode caput detegat, sed et stet. Nemiui liceat, dam celebratur missa , cooperiri , nisi dùm cantatur epistola. In officio assignentur primi toni tùm antiphonarum tum psalmorum , iis qui debebunt incipere , ut rectè omnia fiant. De cseteris videndus est rituum ca-

Les jours solemnels de la première classe, et les festes de nostre Dame , le Prefect célébrera ; en son absence le Piebain ; et si le Plebain n'y est pas encore, le plus ancien selon Tordre de réception; les autres jours, le Prestre qui sera assigné , semaine par semaine , excepté toutesfois les messes et bénédictions des fonts baptismaux es veilles de Pasques et de Pentecoste , parce que cela regarde l'office du PJebain.

Tous seront escrits par ordre en une table, le Prefect aussi bien que les autres, tant pour les petites messes que pour les grandes.

Le semainier de la grande messe aura charge de l'administration des sacremens, pourveu qu'il soit admis de l'Evesque ou de son vicaire gênerai. Le Prefect toutesfois sera exempt de ceste charge , à cause de la grande multitude d'affaires dont il est presques tousjours occupé : c'est pourquoi en sa semaine, l'administration des sacremens se fera par ordre par les autres six prestres.

Tous viendront ouyr la prédication en habit , et seront assis en un banc faict exprés , selon l'ordre de réception , après le Prefect et le Plebain.

thedralis ecclesi» liber, et habeatur apographum. Prafectus, et eo absente, plebanus, ut vocant, seu curio, et iis absentibus, ordine receptionis senior celebret diebus solemnibus primas classis et festis beatae Mariée, reliquis assignatus sacerdos quera hebdomadarium appellant, exceptis tamen missis, et benedictionibus fontiumbaptismalium in vigiliis paschatis et pentecostes, quae ad plebani officium spectant. Caeterùm omnes ordine, ipse etiam prœfectus, pro missis tàm partis quàm magnis, in tabula describantur. Magnae missœ hebdomadarius sacramentorum administrationis curam habeat, dummodô ab episcopo seu ejus vicario admissus fuerit : praefectus tamen ab hâc cura eximatur, ob negotiorum, quae aliundè super- ?eniunt ei , multitudinem. Quare in suâ hebdomade sacramentorum administratio per reliquos sex sacerdotes ordine fiât. Omnes in habitu sacram concionem audituri , et ordine receptionis post prœfectum et plebanum super scamnum ad id desiinatum sedeant.

Tous les jours de mercredy, après vespres, ils s'assembleront en la sacristie, et là, après avoir imploré l'aide et assistance du sainct Esprit , traicteront de l'observation des reigles, et des choses tant ecclésiastiques et spirituelles qu'œconomiques et temporelles.

D y aura un secrétaire estably, qui rédigera par escrit tous les décrets , ordonnances , resolutions et desseins du Chapitre.

Geluy qui sera absent de ces assemblées perdra pour chaque fois trois sols.

Tous les jours de lundy, aussi tost qu'une heure après midy sera sonnée , ils s'assembleront pour conférer des cas de conscience et des cérémonies ecclésiastiques l'espace de demy-heure. Quiconque sera absent de ces conférences , s'il n'a une cause légitime, perdra un sol.

Es prendront tous leur réfection en une table commune , et seront assis comme les Religieux , d'un costé tant seulement, et l'on baillera à chacun sa portion.

Durant le repas on lira continuellement : au commence-

De conventibus seu capitulis.

Singulis diebus mercurii post vesperas cumhabitupariter in sacrarium conveniant, ubi Sancti Spiritûs ope imploratâ, de regulis observandis, de rébus tùm ecclesiasticis eUpiritualibus, tùm œconomiciset temporalibus , agant. À secretis unus , qui décréta et concilia in conventu habita describat > constituatur. Quandocumquè quis ab bis conventibus abfuerit , très asses amittat. Singulis diebus lunae, elapsâ post prandium horâ, de casibus conscientiae et caeremoniis ecclesiasticis semi-borae spatio conférant. Quandocumquè quis ab bis collationibus, nisi legitimam habeat causam, abfuerit, amittat assem.

De refectorio.

Omnes simul et ex communi mensâ cibum capiant; sedeantque Religiosorum in morem, ex unâ tantùm parte, et unicuique sua portio detur. Inter vescendum continua habeatur lectio, principio quidem

ment , des livres historiques de la saincte Escriture , l'espace d'un quart d'heure ; pour le surplus , de quelque livre de dévotion, selon qu'il aura esté advisé en Chapitre.

La bénédiction de la table et Faction de grâces se feront selon qu'il est marqué à la fin du Bréviaire pour les clercs. Elles seront faictes par celuy qui aura célébré la grande messe.

Les enfants du séminaire prendront leur repas tous ensemble, et un d'eux fera la lecture. Un des prestres corrigera le lecteur quand il lira mal. La leçon se fera posément et intelligiblement.

Après le repas , les enfans s'en iront à la récréation , à fin de laisser les prestres seuls , qui feront une saincte et chrestienne conversation.

Le Prefect aura l'authorité et charge que les statuts , reigles , et la discipline cléricale soyent bien observez en la congrégation et dehors. Il corrigera et admonestera les défaillants; lesquels estaus rebelles, il les appellera en Chapitre

ex historicis sacras Scripturae libris, spatio quadrantis horœ, reliquo tempore ex pio aliquo libro , prout in conventu videbitur ; benedictio mensae et gratiarum actio post eam fiant, prout in fine breviariorum pro clericis notatum est; idque ab eo qui magnam missam celébraverit. Discumbant pariter seminarii adolescentes, et unus ex his légat. Unus autem ex sacerdotibus, cùm opus fuerit, malè legentes corrigat : fiatque lectio lente et intelligibiliter.

De recreatione.

Post cibum adolescentes in loeum ad recreationem, uti vocant, destinatum 'recédant, ut sacerdotes simul relinquant solos, qui sanctô et cbristianè conversabuntur.

De Praefecto et correctione.

Prœfectus auctoritatem et curam habeat, ut statuta, leges et cleriealis disciplina in congregatione observentur et extra. Corrigat et admoneat delinquentes, gui si rebelles fuerint,in congregationem

66 opuscules

et les chastiera, s'il est de besoing, après avoir pris les voix, par quelque pénitence salutaire , voire mesme pécuniaire , applicable aux œuvres pies, qui toutesfois n'excédera pas la somme de cinq florins. Si le défaillant ainsi chastié persévère en sa contumace, ou commet quelque grand crime et scandale , le Prefect en advertira amplement le Supérieur ordinaire. Si le scandale estoit fort grand, et qu'on doutast de la fuite , le Prefect , selon qu'il sera délibéré en Chapitre , en attendant que l'ordonnance de l'Ordinaire soit venue, aura droict d'emprisonner.

Le Prefect estant malade ou absent, la charge de faire la correction appartiendra au Plebain, et après luy au plus ancien, selon Tordre de la réception.

Le mesme Prefect disposera de ceux qui devront estre destinez pour les choses du service de Dieu , les jours solemnels.

Le Plebain aura charge de tout ce qui appartient à l'administration des sacremens ; recitera le prosne , ou l'institution chr es tienne, à l'offertoire de la grande messe, selon le

ab eodem vocati, votis captis, aliquâ salutari pœnitentiâ aut etiam pecuniariâ pœnfi operibus piis applicandâ , quae tamen quinque florenorum summam non excédât, mulctentur. Si delinquens itacastigatus, contumax perse veraverit, vel grave aliquod scelus perpetraverit, praefectus superiorem ordinarium totius rei certiorem reddat. In gravi scandalo, et cùm de fugâ timebitur, praefectus, prout in congregatione deliberatum fuerit, donec ab ordinario decretum venerit, incarcerandi jus habeat. Praefecto aegrotante vel absente, ad plebanum, et sic ad seniorem, receptionis ordine, haec corrigendi cura spectet. Idem praefectus de iis qui ad divina peragenda diebus solemnibus destinandi erunt, disponat.

De curione seu plebano.

Plebanus omnibus quae ad sacramentorum administrationem pertinent incumbat; christianam instructionem populo inter missarum solemnia recitet; catechismum omnibus et singulis diebufc domi-

Rituel de l'Evesché : sera obligé (sinon qu'il soit malade ou légitimement empesché) d'enseigner le catéchisme tous les jours de dimanche : autrement le Prefect y prouvoirra en Chapitre. C'est pourquoy le Plebain pourra exercer l'administration des sacremens tousjours quand il luy semblera estre expédient, et ne pourra jamais refuser en estant prié. Le Sacristain enseignera et corrigera les enfans qui serviront aux messes, à fin qu'ils soyent bien revestus, modestes, assidus, et qu'ils observent les cérémonies ; il tiendra inventaire de tous les habits et ornemens d'église , et en rendra compte tous les ans ; il fera ballier l'église tous les jours de samedy et de lundy . Il résidera toute la matinée en sa sacristie, à fin d'estre tousjours prompt et prest pour ceux qui voudront célébrer. Il lavera les calices quatre fois l'an , exposera au soleil les habits et ornemens aussi quatre fois , fera reblanchir de deux en deux mois les nappes , tous les mois les aubes, de quinze en quinze jours les amicts, et de huict en huict les purificatoires.

nicis, nisi œger aut légitimé impeditus , docere teneatur : aliàs praefectus in congregatione provideat. Ideôque plebanus, quandocumquc congruum judicaverit, sacramentorum administrationem exercere possit, nec unquàm rogatus pecusare.

Desacristâ.

Sacrista pueros missis inservientes doceat et corrigat, ut rectè induantur, ritus observent, sintque modesti et assidui. Vestium sacrarum suppellectiliumque omnium ecclesiasticarum indicem perscribat^et quotannis rationem reddat. Ecclesiam singulis diebus sabbati etlunaedecenter verricuret. Toto matutino tempore, utcelebrare volentibus promptus sit , suo in sacrario resideat. Calices quater in anno lavet. Vestiaria et ornamenta quater etiam ad solem exponat : secundo quoque mense mappas, singulis mensibus albas, secundâ quoque hebdomadâ amictus , octavo quoque die purificatoria, dealbari cureU

La Congrégation députera un portier, qui sera vestu d'une robbe de couleur bleue, lequel n'ouvrira à point d'estranger sans que le Prefect en soit adverty.

Aussi tost que Ton aura baillé le signe de la salutation angelique sur le soir, tous les prestres de l'Oratoire se retireront en la maison , et ne vagabonderont poinct de nuict , ny sortiront, sinon qu'il y ayt quelque urgente nécessité.

Quand ils sortiront de jour, ils diront au portier le lieu où ils voudront aller , à fin que si quelqu'un les demande , on puisse sçavoir où les treuver.

Il n'y aura qu'une porte en la maison , et en icelle qu'une clef, qui sera gardée, le jour par le portier, et la nuict par le Prefect.

Il ne sera point permis de retenir personne de nuict sans l'expresse et spéciale permission du Prefect.

Les femmes seront absolument chassées de la maison.

Les prestres estrangers qui auront travaillé à ouyr les confessions, ou faire d'autres offices, seront reçeuz comme s'ils estoyent domestiques.

Tous porteront révérence et obeyssance au Prefect.

De ostiario, ingressibus et egressibus.

Congregatio constituât ostiarium, qui parvâ togâ caeruleâ induatur. Is antequàm extraneis aperiat, prœfectum admoneat. Sacerdotes oratorii, dato salutationis Angelicae signo serotino, in domum se recipiant; nec nocte vagentur exeantve, nisi nécessitas urgeat. Die cùm egredientur, ostiario quô eant dicant, ut si forte postmodum ab aliquibus petantur, ubinam sint docere possit. Sit unicum in domo ostium, et unica clavis quae die ab ostiario servetur, nocte à praefecto. Nemini licitum sit nocte quemquam extraneum, nisi speciali cum veniâ, retinere. Foeminœ omninô à domo arceantur. Extranei sacerdotes, qui in audiendis confessionibus, aliisveexercendis officiis laboraverint, velut domestici excipiantur.

De praesidentià et suffragiis in conventibus. Praefecto reverentiam et obedientiam déférant oranes. Is in coih

Iceluy aura deux voix en Chapitre.

Le Plebain présidera en son absence, et alors aura une voix et demie; c'est à dire, quand les voix seront esgales, le costé duquel il panchera l'emportera. Tous les autres , quoy qu'il arriveroit quelque fois qu'ils présidassent, n'auront qu'une voix simple.

Quand il faudra s'assembler extraordinairement, la convocation du Chapitre se fera par le Prefect.

On députera deux prestres de la Congrégation , qui auront soing que l'on fasse bien les aumosnes , sans aucune tromperie.

Un chacun pourra s'absenter de la Congrégation, sans estre repris , trente jours continuels ou discontinuels. Toutesfois la Congrégation en sera au preallable advertie, à fin que plusieurs ne s'absentent pas tout en un temps , et que le divin Office ne soit diminué. Que si la nécessité veut que quelqu'un sorte d'autres fois , il demandera congé à la Congrégation.

Il ne sera permis à personne de posséder quelqu'autre bénéfice qui requière résidence plus outre que trois mois ,

ventibus habeat duo vota; plebanus, eo absente , prœsideat, habeatque tune votum et dimidium voti ; scilicet , cùm par erit votorum numéros, ea pars vincat in quam inclinaverit. Reliqui omnes, etiamsi eis aliquando contingat ut prœsideant, nonnisi simple* votum habeant. Cùm opus fuerit prœter ordinem convenue, prœfectus conventum cogat.

De eleemosynariis.

Duo ex congregatione constituantur sacerdotes, qui erogandis rite et absque fraude stipibus invigilent. Poterit unusquisque trigenta diebus, vel continuis vel discontinuis, à congregatione absque reprehensione abesse. Moneatur tamen anteàcongregatio , ne plures simul abesse contingat, atque ità divinus cultus minuatur. Aliàs si ex necessitate alicui exeundum sit, licentiam à congregatione petat.

De bénéficias.

Nemini liceat ultra tresmenses beneficiura aliud quod residentiam

sinon que peut-estre le souverain Pontife ayt dispensé pour quelque cause ; autrement il sera privé de sa place par la Congrégation.

Outre la commune despence de la Congrégation , le prefect prendra pour ses gages cent escus d'or ; le Plebain , cent ducatons ; le Sacristain , trois cens florins ; tous les autres , chacun deux cens et cinquante florins ; et, selon que la Congrégation verra estre de faire, quarante ducatons seront distribuez entre les serviteurs.

Il ne sera permis à personne de manger de la chair en la maison les veilles des festes de nostre Dame ; et tous observeront absolument le jeusne la veille de la Nativité de la mesme glorieuse Vierge , parce que c'est la feste la plus solemnelle de la Congrégation.

Les manquemens du Prefect seront rapportez aux Supérieurs ordinaires.

Il devra estre esleu par la Congrégation, docteur en théologie ou en droict, et aagé de trente ans.

requirat, possidere, nisi forte ex causa summus pontifex dispensasset : alioquin loco à congregatione privetur.

De honorariis et mercedibus

Praeter communem impensam congrégations, pra&fectus sua pro mercede accipiat centum aureos nummos; plebanus, centum ducatos; sacrista, trecentos florenos; reliqui omnes, ducentos quinquagenta florenos. Inter famulos, prout congregatio viderit, quadragenta ducati distribuantur.

De jejuniis et abstinenliis.

Nemini liceat vigiliis festorum beatae Marias Virginis carnes in domo edere.Vigiliâ autem nativitatisejusdem, quippè cùm sit festum in congregatione solemnius, omnes omninô jejunium observent.

Quales eiigendi siut congregationis sacerdotes.

Praefecti errores ad superiores ordinarios deferantur. Is à congregatione eligatur; et vel theologiœ vel jurium doctor esse debeat,

Le Plebain sera esleu au concours, tout de mesme que les autres Curez du diocèse , selon les décrets du sainct Concile de Trente; auquel concours toutesfois les prestres de la Congrégation seront préférez aux autres quand ils se treuveront pareils ; et lesquels prestres seront esleuz par la Congrégation. Ils subiront l'examen , pour sçavoir s'ils sont capables de l'administration des sacremens.

On députera un Thresorier gênerai , qui aura charge de tout ce qui regarde l'œconomie; il posera compte en Chapitre de six en six mois.

Quant au Collège, si les Pères Jésuites viennent, comme il est presque conclu, on leur baillera, comme pour gages, quatre cens escus d'or. Que s'ils ne viennent pas , il faudra avoir quatre regens, sans celuy qui apprendra à lire aux enfans. On donnera au premier pour gages cent ducatons ; au second, cinq cens florins; au troisiesme et quatriesme, à chacun quatre cens et cinquante florins.

Les enfans du Séminaire seront vestus d'une robbe bleue, longue jusques aux talons.

aetatisque annorum trigenta. Plebanus in concursu, ut alii curiones, secundùm statuta concilii Tridentini, eligatur. Sacerdotes tamen congregationis caeteris paribus praeferantur; eligantur hi à congrégations Examen subeant an ad sacramentorum administrationem

idonei sint

De quaestore seu procuratore.

Constituatur quœstor generalis , qui rerum omnium quœ ad œcono-

miam spectant, curam habeat. Is in conventu singulis sextis men-

sibus rationem reddat.

De scholis.

Quod ad gymnasium attinet, si patres societatis. Jesu , ut ferè conclusumest, veniant, dabuntur eis, velut pro mercede, quadringenti aurei nummi. Sin minus, babeantur quatuor scbolarum moderatores, praeter eum qui pueros docebit légère. Primo dentur pro mercede centum ducati , secundo quingenti floreni, tertio et quarto unicuique quadringenti quiquagenta floreni. Adolescentes seminarii caeruleâ talari togâ induantur.

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