‹ Œuvres complètes. Nouv. éd. avec une notice sur la vie et les écrits de La Bruyère, une bibliographie, des notes, une table analytique des matières, et un lexiqueChapitre 299 sur 346 · Var. (édit. i-3) : est d'estimer · texte numérisé non relu

Var. (édit. i-3) : est d'estimer

3. « Non par opinion, mais en vérité, l'excellente et meilleure police est, à chascune nation, celle soubs laquelle elle s'est maintenue : sa forme et commodité essentielle despend de l'usage. Nous nous desplaisons volontiers de la condition présente ; mais ie tiens pourtant que d'aller désirant le commandement de peu en un Estât populaire, ou en la monarchie une aultre espèce de gouuernement, c'est vice et folie.

a Aime l'Estat, tel que tu le veois estre : S'il est royal, aime la royauté; S'il est de peu ou bien communauté, Aime l'aussy, car Dieu t'y a faict naistre. s

Ainsi en parloit le bon Monsieur de Pibrac *, que nous venons de perdre. ï (Montaigne, livre III, chapitre ix.)

Quatrains contenant préceptes et enseïgnemens utiles pour la vie de r homme (n° cix).

plus horrible et la plus grossière de se maintenir ou de s'agrandir.

C'est une politique sûre et ancienne dans les républiques que d'y laisser le peuple s'endormir dans les fêtes , dans les spectacles, dans le luxe, dans le faste, dans les plaisirs, dans la vanité et la mollesse •, le laisser se remplir du vide et savourer la bagatelle : quelles grandes démarches ne fait-on pas au despotique par cette indulgence*! (ÉD. 4-)

Il n'y a point de patrie dans le despotique ; d'autres choses y suppléent : l'intérêt, la gloire, le service du prince, (éd. 7.)

Quand on veut changer et innover dans une république , c'est moins les choses que le temps que l'on considère. Il y a des conjonctures où l'on sent bien qu'on ne sauroit ^ trop attenter contre le peuple ; et il y en a d'autres où il est clair qu'on ne peut^ trop le ménager. Vous pouvez aujourd'hui ôter à cette ville ses franchises, ses droits, ses privilèges; mais demain ne songez pas même à réformer ses enseignes'', (éd. 40

1. Etienne de la Boëtie avait exprimé la même pensée dans son traité de la Seivitude volontaire, en l'appuyant par des exemples. Voyez l'édition qu'en a donnée M. J. V. Leclerc à la suite des Essais de Montaigne, tome II, p. 690.

Page 1