POUR LE HARDY DE PASQUES
Vf Tm» bien eacouter, Bi le Sainct-fisprit ne nous assiste. Invoquons-le donc , et poor mieux l'invoquer, employons-y Tentreprise de la safncte Vierge. Ave Maria.
Nune auiem manent fides, $pe$, charitas^ tria hcsc : major autem horum est tharitOê : Maintenant demourent ces trois cboses : foy, espérance et charité, mais la ph» grande d'icelles est la charité. 4 . Cor. U, elc.
La foy pour l'entendement , Tesperance jxmr la mémoire, la charité pour la volonté : la foy honore le Père, car elle i*Éppuye sur la toute-puisstmce : Tesperence honore le Fils, car elle est fondée nr la rédemption , la charité honore le Siinct-Esprit , car elle embrasse et chérit kbonté.
La foy nous monstre la folicité, Tcspeniiee nous y fait aspirer, la charité nous en met en possession. El les sont toutes trois nnessaires, mais mainlrnant, car au ciel il M demeure que la charité, la foy n'y entre point, car on y void tout ; Tesperance encore moins, car on y possède tout, mais la seule charité y a lieu pour aymer en tout , por tout et du tout noslre Dieu. Elle laisse tomber son manteau (4); le manlca'ide la loy et le voile de res[)erance ne moment point au ciel , mais ils demeurent en lerre, où ils sont nécessaires. Noslre-Seigncur no liait autre chose que nous bien enseigner ces trois leçons, comme il faut croire, espérer et aymer ; mais surtout on ces quarante jours esquels il conversa après sa résurrection avec ses apostres , et plus particulièrement en l'apparition rapportée aojourd'huy. Et pour commencer, les disciples estoient assemblez en un cénacle, et avoient fermé les portes sur eux ; Propter Mttm Judœorum : pour la crainte qu'ils avoient des Juifs ; le Sauveur entre, les salue, et leur monstre ses pieds.
Pourquoy cela? Premièrement pour establir leur foy. Holas ! que leur foy estoit eabranlée 1 la pauvre Ste Magdeleine le va cherchant parmy les morts pour Tembau- Ber, et croit qu'on Tait desrobé : les apostres sont tels que, P^isaeunt Ulis déliramenia, et non crediderunt illis, c'est-àdire aux dames qui l'avoient a])pris dos anges* L^ deui pèlerins diseai eperaba" Air.!»»
mui : le grand S. Tbomaa crie, Non are dam. Pour donc estayer cette foy, laquelle menaçoit sa ruine, il vient , et leur dit : PaxvobiSy et leur montre son corps. Mais comment se peut-il faire qu'ils croyent puis quMls ont veu et touché? Le sens a fait comme le fourrier qui loge un autre en un lieu et ny demeure pas ; car il a logé la foy dans le cœur des apostres et dans les nosircs; et neantmoins n'y demeure plus en crédit : car la foy estant arrivée, le sens cesse, comme l'esguilte introduit la soye, etc.
Mais quels articlea sont establia?
De l'identilô des corps en la résurrection * Et rursum circumdabor pelle mea et in came mea videboDeum meum^i), 0 article admirable! et lequel estant bien creu, nous sommes bons chrestiens, car nous en tirerons aisément ces conséquences : Donc je ne ne prophaneray pas ce cor).>s ; donc , in ictu ocu/t, in noviseima tuba retturgemun (2). Pourquoy, in prima tuba^ ne comparoistru le mesme corps, etc. , si Christus non rcsurrexityinanis est fides nosira, etc.
Do la qualité des corps qui suivront les mouvemens de l'ame; comme les vestemens : le corps a^rave l'ame; Tame rendra l'esprit léger. Le bon David ne sçavoit se remuer dans les armes de Saiil. Pendant que nostre ame est chargée du corps mondain , elle ne se peut bien mouvoir. Voyez, Fxistimabant se spiritum t>idere, etc. Il se fait tout à tous : Avec la Magdeleine, jardinier; avec les pèlerins, pèlerin; avec les |>echeurs, pécheur. Tantost il est veu, tantostil entre les portes fermées, etc.
Seminatur corpus animale, resurget spirituale. 4. Cor. 45, etc. Comme Taigle. quœ volare non polest, sed ubi renovavit juventutem suam, etc.
Les rabbins, Genebrard, ad eum locum, quid facient qui baptisantur pro mortuis, ut quid baptisantur pro illis, ut quid et nos periditamur omni hora :
quotidie morior per vestram gloriam, quain habeo in Chrislo Jesu Domino nosiro. Si ad beslias pugnati Ephesij quid mihi prodest, si mortui non resurgunt : manducemus, bibamus^ eras moriemur.
(1) I. lok, SIX. — (t) l> C«r. Ef.
SERMON
S. Pour affermir leur espérance : helasl leur espérance estoit foible, sperabamuij iIscraignoienU L'espérance est conlraîre à la crainte : Ijugentilnu et flentibus^ dit S. Marc : C'est un grand mal que d'estre séparé de Dieu , on est timide, on perd la force, tels estoient les apostres, telle la ISagdeleine.
Comme un navire emmy l'oruge et la tempeste, sans nocher ny pilote, s'en ▼a au bris où le vent le porte, telle estoit cette pauvre barque sans espérance : Factus est Ephratm velut columba seducta non habens cor. 0 je ne voudrois pas que nous fussions sans espérance, mais je voudrois bien que nous pleurassions quand nous perdons Dieul Le cerf, etc.
Mais Nostre-Seigneur vient apporter le secours en cette place assiégée de crainte : Fidèle manne meae et latus meum :
Avez -vous besoin de force, voicy mes mains : Avez- vous besoin de cœur, voicy le mien : esles-vous colombelle , voicy des trous : estes-vous malade, voicy la médecine : £t absorpia est mors in Victoria. Esiis captivi? en redemptio, Estes-vous captifs, voicy le racbapt.
Ah! comme pourrions-nous craindre:
Ee^e iste venit prospiciens per cancellos, reipidem iper fenestras.
3. Pour perfectionner leur cbarî mulier oblivisci potest filii ventri sed etsi oblita fuerit^ non obliviscû ecce enim in manibus meis desen Fert nostras miserias, et eas nob\ apponit miseriam cordi «uo, oi latus (k).
Sed eum redamemue , alioguin q\ amore ostendit vulnera , semel ot prœ ira et indignatione ^ ut ima quœ ad dextram fœminam ad i mortem, ad dextram agnum, fidi leonsm ut apes quœ met faciunt , e ter pungunt. En videte iUuwrei queurs, gaiisi^enrs, impudcns, vidt nus y etc. ndebunt in quem trat runty et plangent super se t Apoc. 4 , etc.
Fac, 6 bone Jesu tut pacem qw fers , accipiamus , videamusque v\ tua y ut quandoquidem manent spes , charitas : fide radicati spe dentés et charilate ferventes, expet beatam spem et adventum tuum , in illo te agnum ad dextram , no nem ad sinislram videamus, ac p\ visionem , pro spe possessionem , charitate imperfecta perfectam I mus , in qua gaudebimus in sœcu culorum. Amen.
(1) liait , xuM.
SERMON
