SECONDES REGLES DE LA FOT, QOI SORT LES REGLES D'APPLICATION

Section I. De la prééminence de saint Pierre en sa personne et en ses successears. ... 76

Observaiion touchant la diflerence des règles, selon l'esprit de saint François de Sales. . ib.

DiscoiRS XXX. En quel sens S. Pierre est nommé fondemeni de l'Eglise ib.

XXXI. Nullité des objections des ministres, qui nient que saint Pierre soit le fondement

de l'Eglise 79

XXXII. S. Pierre a receu de Jesus-€hri8t la puissance des clefs du royaume des cieux. 81

XXXIII. Preuves qui justifient que saint Pierre est le rondemeniet le possesseur des clefs sur toute l'Eglise 84

XXXIV S. Pierre a esté confirmé en la foy, et a receu le pouvoir de régler la foy en l'Eglise 87

ilXXV. S. Pierre est père et serviteur en l'Eglise de Jesus-Christ 88

XXXVl. S. Pierre a laissé des successeurs pour tenir sa puissance, Jusqu'à la lin du monde 80

XXXVIL L'evesque de Rome est le aeiil et

vray successeur de S. Pierre, et chef de l'Eglise. M

XXXVIII. DescriptioD chronologique de la Yîe de S. Pierre, et de l'institution de ses successeurs 81

XXXiX. Cinquante prerogatiTW que let perei et les conciles ont données à l'eresque de Rome «98

XL. L'estime qu'on a faite et qu'on doit faire du pape, dans l'Eglise chrestienne M

XLI. Le rang de préférence que les evangelistes ont donné partout A S. Pierre 108

XLII. Autres preuves de l'Escritnre , qui authorisent la primauté de saint Pierre. . . . I8t

XLIII. Témoignages de l'Eglise qni Justifient la primauté de saint Pierre IM

Section 11 de la 3* partie. De l'Eglise i88

Observation , où Ton void que le saint e?esque fait entrer dans le traité de l'Eglise, le crédit des saints pères, l'autborité des conciles et l'unité des pasteurs ik

XUV. Les ministres ont violé le credii de l'Eglise, ne voulant plua la reoognoistre pdor une règle de foy ^»

XLV. Les ministres ont violé l'aulhorité receuë des conciles orthodoxes 18T

XLVI. Les ministres ont violé le crédit des saints Pères , si vénérable dans l'Eglise. . . 188

XLVII. L'Eglise chrestienne est une société évidente et visible . . ill

Observation , où l'on remarque qne le commencement manque au discours xltii , et que ses preuves ne sont pas directement à son sujet A.

XLVIII. L'Eglise catholique a un chef, celle des ministres est acéphale uf

XLlXn L'Eglise catholique est une en sa doctrine, celle des hérétiques est schismatiqoe en la confession de sa foy iis