Joute, lutte

Par trop souvent cheminez voye oblique, Gaigner vouliez la maison Plutonicque Et dedans Styx estre plongez, assis '.

L'Homme Obstiné, qui à tout mal s'aplicque Se veult monstrer rebelle, fantastique; Je ne croy point qu'il ne soit circoncis2. O cueurs pesans , gros , enflez et massis, Pour vous batre mon fléau est assigné.

Où il tumbe, tout consumme et tout art. Peuple Ytalique ne crois l'Homme Obstiné : On se repent aulcunesfois trop tart.

Délaisse tost ton cueur erronicque ; Chasse dehors ton usure publique Et luxure sodomite abolis ; Oste regard deceptif , basilique.

Qu'on ne voye plus l'Eglise tyrannicque ; Haulte fierté dechasse et amolis.

Souvent trahis le juste et loyal lys , Qui est piteux , bien conditionné ; Parquoy te veuil présenter mon fier dart. Pense à ton cas ains que soyes bestourné*. On se repend aucunesfois trop tart.

Prins ce , saichez que Dieu est indigné Encontre ceulx qui usent de faulx art.

i . Peut-être faut-il voir dans le mot assis une allusion qui ne manqueroit pas d'énergie à la chaire qui fait la force de l'Homme Obstiné.

2. Nouvelle allusion à cette influence que les commérages populaires accordoient au médecin juif Bonnet. L'idée d'une telle influence, qui froissoit le sentiment public au Moyen Age, avoit été répandue par les politiques de. la cour de France, et nous voyons que Gringore, sans doute par ordre, l'exploitoit fréquemment.

3. Bestourner, dans son sens primitif, tourner à l'envers, par extension détruire, qui est son sens dans cette phrase, et étonner, qui est le sens qu'on lui attribuoit au xvie siècle.

Moralité. 255

Quant leurs procès est clos et fulingné ', On se repent aucunesfois trop tart.

Peuple Ytalique.

Pugnicion Divine espart

Son fléau sur nous pour nous toucher,

L'Homme Obstiné.

Vin de Candie et vin Bastard 2