CURIACE , I
DarDANUS , I , 225.
Décider , II , ig.
Découverte , n'est souvent qu'une ve'rite' commune ,
II , 2. — A qui appartiennent les de'couvcrtes , 75. Défaut de la jjlupart des choses, I, ïi3. — Tout ce
qui le paraît ne l'est pas , II , 1 06. Défiance , II , 16.
Dégoût ; ce que c'est , I, 61. — Sa définition , II, 54- Dehors , II , 5o.
Délicatesse, (de la) I, 12. — Sa définition, 21. Dépendance , II , 3i .
D ES cartes j (René) son ge'nie , I , 27. — Son imagination , n , 58. — Ses erreurs , ibid. — Vauvenargues ne connaît pas d'hommes comme lui en Europe , 1,94*
DÉSESPom; il comble notre faiblesse , II , 48. — C'est la plus grande erreur , log.
Desfontaines , ( l'abbe' ) 1 , 224-
Desir, I, 64-
DES MATIÈPtES» SSq
Despréavx. Voyez Boileau.
Dessein , II, 1 5.
Dévots , II , 80-
DiEu jieut tout , 1 , 68. — Comment on entreprend sur la clémence de Dieu , II , 28. — Le grand Condc espe'rait le voir face à face , 127. — Prière à Dieu , 25o.
— Il faut espe'rcr en lui , 25g. — Principe de toutes nos actions , 202. — Sa main est toujours e'tendue sur l'homme , 267. — Ne peut être vicieux , 270.
— Peut à son gre' disposer de ses créatures , 270.
— Ne jîeut vouloir en vain , 274. — Est d'autant plus parfait , qu'il ne peut être imparfait, 285. — Ne peut être injuste , 290.
Disgrâces , 1 , 56.
Disputes frivoles, I, 2g. — Sur ia dispute , 122. — ■
Comment l'honnêteté' s'y est introduite , Il , io4- Dissimulation , 1 , 84.
Distraction ; le sérieux qui lui est propre, 1 , 3i. —
De la distraction , 33.
Dons , II , 97.
Douceur ; d'oiî elle vient , i , 36. — Ce que c'est , ^. Douleur , 1 , 35.
Doute , universel , 1 , 1 04. — On peut douter maigre des preuves, II , I25. — Cause par les disputes des philosophes , 180.
Droits , I , yi.
Droiture , 1 , 83.
Duel , II , 173.
Dupe ^ on ne peut l'être de la vertu , I , i:i5. — Ce n'est point être habile que d'en faire , II, i6-. —
34o TABLE ALPHABETIQUE
Comment los gens en place font des dupes, yo. — II ne faut pas trop craindre de 1 être , 97.
Duplicité , I , 84.
Dureté , ibid.
Economie , peut s'allier avec les profusions , II , 8.
— Elle vaut mieux que la profusion pour faire des dupes , 92.
Ecrire , ( de l'art et du goût d' ) II , 74. — Il est ridicule, de dire que l'on n'écrit point , parce que l'on pense , 85. — On n'écrit jamais mieux que pour soi, 114.
Ecrivain j comment il se me'compte souvent, II , 2>
— Jugement de l'auteur sur un grand e'crivain , Sy.
— Des écrivains anciens et modernes , 74» Egalité dans l'ine'galite' , 1 , 71. — L'e'galite' n'est pas
une loi de la nature , II , 4^. — Comment la nature ne peut égaler les hommes, 121-122.
Egyptiens , II , 166.
Egiste , rôle de la trage'die de Me'rope , 1 , 199. — Bean discours de ce rôle, 200-201. — Réponse de Me'rope , ibid.
Electre , 1 , 198.
Elégance , 1 , 22.
Eloquence , ( de 1' ) 1 , 20. —Les plus grands hommes ont été' les plus éloquens , II , 56. — Sur l'éloquence , ' 77" — ^^^^ vaut mieux que le savoir, 128.
Empires ,11, igS.
Emplois , II , 129.
Enfans , I , 5i.
Enigmes , I , y.
Enjouement , 1 , 5GI
DES MATIÈRES. S/^i
Enjoués , ( hommes ) I , 6. — Ne sont pas sujets aux
passions sorieuses , 66.
Ennui , 1 , 64-
Envie des gens à talens , II , 6o. — Elle ne saurait se
caclier , 6 1 .
ENViEtrx , II , 94.
Epervier , II , i65.
Episodes , II , 58.
Equité ^ en quoi elle consiste , 1 , 71.' — Comment elle
peut se de'finii- , 85.
Erreurs , rendues clairement , pe'rissent d'elles-mêmes , II , 2. — Personne ne veut en être plaint , 6. — Comment les grands hommes y conduisent les autres , 42* - — Dans nos jugemens , 46. — Ajoute'e à la ve'rite' , ne l'augmente point ,55. — Trois maximes sur l'erreur , 88. — Aucnne erreur ne doit e'tonner, i25.
Esculape , (enfans d' ) II , 28.
Espérance ^ sa de'finition , I , 64. — Les espe'rances les plus ridicules causent quelquefois les plus grands suC' ces , II, 44* — Ce qu'est l'espe'rance, 87.
Esprit , ( de 1' ) I , i . — Sa difife'rence d'avec le ge'nie , — 25. Sujétion de notre esprit, J25. — Naturel et le simple , i53. — de l'homme ,11, l. — L'admiration est la mesure de l'esprit , 56. — Ne'cessite d'un esprit juste , ibid. — Est naturellement se'rieux , ibid. -— Comment on juge ses productions ,57. — Etendue de l'esprit, 58. — Ceux qui n'ont que de l'esprit , 45. • — Comment on diminue la re'putation de son esprit, 5o. — Trois maximes sur l'esprit, 99. — Usage que l'esprit fait du sentiment, io5,IL — Ses bornes, ju6.
342 TABLE ALPHABETIQUE
■ — Il ne faut pas l'épuiser , 1 07. — Il ne fait pas conïiaîtrc la vertu , 108. ■ — Les passions le rendent inutile , ibid. — Il ne garantit pas des sottises de l'hunieur, 109. — Comment il paraît e'tendu , lij. — Quel est celui qui console, i25. — Pourquoi il est jîrefe'ré au savoir, 128. — Différence qu'il met entre les hommes, 12g. — Faux, 18. — Légers, ibid. ■ — Supe'rieurs , 126.
