XXV. Progrès de la doctrine sacramenlaire

XXVI. Zuingle soigneux d'ôter de l'Eucharistie tout ce qui s'élevoit au-dessus des sens '^4

xxvii. De l'esprit qui apparut ;i Zuingle pour lui fournir un passage, où le signe d'instituliou reçut d'abord le nom de la chose ^^

xxviii. Luther écrit contre les sacramentaires, et pourquoi il traita Zuingle plus durement «juc les autres , . . 76

XXIX. Paroles d'un fameux luthérien sur la jalousie de Luther coutrc Zuingle ''"'

XXX. Puissans raisonnemens de Luther pour la présence réelle; et ses vanteries après les avoir faits 77

XXXI. Les zuiuijliens prouvent à Lutlier que les calholiques euleudent mieux

que lui le sens littéral 80

xxxii. Bèze prouve la uiéme vérité 81

xxxiii. Tout un syuode de zuinp;liens établit la môme vérité en Pologne. 82 xxxiv. Lutlier n'eutcudoit pas la force de cette parole : Ceci est mon corps. 82 XXXV. Les sacramentaires prouvoient à Luther qu'il aduiettoit une espèce

de sens figuré 83

xxxvi. Différence de la doctrine inventée, et de la doctrine reçue par tradition 84

xxxvii. Le sens catholique est visiblement le plus naturel 84

xxxvHi. Question : Si le sacrement est détruit dans la transsubstantiation. 85 xxxix. Comment les noms de pain et de vin peuvent demeurer dans l'Eucharistie : deux règles tirées de l'Ecriture 86

XL. Luther consterné par ces disputes; et son abattement déploré par Mé-

lanchthon 87

XLi. Luther enseigne l'ubiquité 88

XLii. Luther déclare de nouveau qu'il importe peu de mettre la substance du pain ou de l'ôter : grossière théologie de ce docteur dont .Mélauch-

tlion est scandalisé 88

XLiii. La dispute sacramentaire renversoit les fondemens de la Réforme.

Paroles de Calvin 89

XLiv. Les luthériens prennent les armes sous la conduite du landgrave, qui

reconnoit qu'il a tort 90

XLV. Le nom de protestans. Conférence de Marpourg , où le landgrave tente vainement de concilier les deux partis des protestans 91