XXXIII. Médiation de Jésus-Christ toujours nécessaire

XXXIV. Comment les mérites de Jésus-Christ sont à nous : et comment ils nous sont imputés 117

XXXV. Justification, régénération, sanctification, renouvellement : comment c'est au fond la même grâce 117

XXXVI. Les œuvres satisfactoires reconnues dans l'Apologie, et les moines comptés parmi les saints 118

xxxvii. La nécessité du baptême et l'amissibilité de la justice enseignée dans la Confession d' Augsbourg 119

xxxviii. Les inconvéniens de la certitude et de la foi spéciale ne sont pas levés dans la Confession d' Augsbourg 120

XXXIX. Que, selon les propres principes des luthériens, l'incerlitude reconnue par les catholiques ne doit causer aucun trouble, ni empêcher le repos de conscience 121

XL. Quel est le vrai repos de la conscience dans la justification, et quelle certitude on y reçoit 122

XLI. La Confession de Strasbourg expliiiiic la justification comme l'Eglise romaine 122

xLii. Du mérite, selon Bucer 123

XLiil. Bucer entreprend la défense des priores de TEgli^e, et fait voir en

quel sens les mérites des saints nous sont utiles 124

XLiv. Etrange doctrine de la Confnfision d'Augshourg sur l'auiour de Dieu. 124