LXI. Récit du jurisconsulte Charles Dumoulin

LXii. Raisons de la décision de Clément "VU 290

LXlll. Deux points de Réforme sous Henri 'Vlll, selon M. Buruet. ... 291 Lxiv. Premier point. La lecture de l'Ecriture. Comment elle fut accordée

au peuple sous Henri Vlll 291

Lxv. Si les progrès de la Réforme sont dus à la lecture de l'Ecriture , et

comment 291

Lxvi. Comment on déçoit les hommes par l'Ecriture mal interprétée. . . 292 Lxvn. Prouve par M. Burnet des pièges qu'on tend aux simples par la prétendue netteté de l'Ecriture 292

Lxviii. Second point de rèformatiou de Henri VIII selon M. Burnet. Que l'Eglise anglicane agissoit par un principe schismatique, lorsqu'elle croyoit pouvoir régler sa foi indépendamment de tout le reste de l'Eglise. . . 293 LX!X. Si en cela l'Eglise anghcane suivoit l'ancienne Eglise, comme le prétend M. Burnet 293

Lxx. Si l'Eglise anglicane eut i-aison de croire qu'il étoit trop difficile en

nos jours de consulter la foi de toute l'Eglise 294

LXXi. Toutes sortes de nouveautés s'introduisoient en Angleterre, malgré

les rigueurs de Henri VIII, et pourquoi 295

Lxxii. Un raisonna en Angleterre sm' de faux principes, lorsqu'on y rejeta

la primauté du Pape 29G

Lxxiii. Si le pape saint Grégoire, sous qui les Anglois furent convertis, a

eu d'autres sentimens que les nôtres sur l'autorité de son Siège. . . . 296

Lxxiv. Mort de Henri VIII 296

Lxxv. Tout change après sa mort : le tuteur du jeune roi est zuinglien. . 297

Lxxvi. Fondement de la Réforme sur la ruine de l'autorité ecclésiastique. . 297

Lxxvii. Suite de l'anéantissement de l'autorité ecclésiastique 299

Lxxviii. Réflexion sur les misérables commencemens de la Réforme, où

l'ordre sacré n'a aucune part aux affaires de la rehgion et de la foi. . 299 Lxxix. Le roi est rendu maître absolu de la prédication, et fait défense de

prêcher par tout le royaume jusqu'à nouvel ordre 300

Lxxx. Les six articles abolis 301

Lxxxi. Pierre Martyr appelé, et la doctrine zuinglienne établie 301

Lxxxi[. Bucer n'est pas écouté 302

Lxxxiii. Aveu de M. Burnet sur la croyance de l'Eglise grecque. . . . 302 LXXXiv. Les réformateurs se repentent d'avoir dit qu'ils avoient agi par

l'assistance du Saint-Esprit dans la réformation de la liturgie 302

Lxxxv. Tous les restes d'antiquité, retenus d'abord dans la liturgie, en sont

effacés 303

LXXXV], L'Angleterre abroge la messe qu'elle avoit ouïe en se faisant chrétienne 303

Lxxxvii. La messe gallicane, et les autres, au fond, sont la même chose

que la romaine 304

Lxxxviu. La Réforme se corrige elle-même sur la prière pour les morts. 304

Lxxïix. Suite des altérations 305

xc. Les cérémonies et le signe de la croix retenus 305

SCI. L'Angleterre nous justifie sur l'observance des fêtes, et même de celle

des saints 303

xcii. De même sur l'abstinence des viandes 306

xciii. Cranmer renverse tout l'ordre dans sa Réforme 306