Ms. [Cananée

nacelle, et vint aux quartiers de Mageddan et Dalmanutha,

88. Oh les Pharisiens et Saducéens demandent quelque signe du ciel. Mais luy, gémissant en esprit, les refusa, puis commanda de passer à l'autre rive, et là il les avertit de se garder du levain des Pharisiens et des Saducéens, et d'Herode.

89. De là il vint en Betsaïda, ou il mena un aveugle hors de la ville pour le guérir.

90. Jésus, partant de Betsaïda, vint aux villages d'alentour1 Cesarée [de Philippe], et après avoir fait sa prière, il interroge ses disciples touchant ce qu'on dit de luy. Pierre le reconnoist pour le Christ. Il leur dejfend de le dire,

91. Et déclare Pierre bienheureux d'avoir cette révélation, et promet d'édifier sur cette pierre son

Séries vitœ.

dan et Dalmanuthae, ubi Pharisaei signum de cœlo petunt, quibus repulsis transfretans monet cavendum à fermento Pharisseorum ac Sadducœorum, Matth. io. à v. 23. usque ad v. 3i. c. 16. et Marci 8. à v. 1. usque ad 22. ubi Marcus consequenter addit, apud Bethsaïdam cœco extra vicum educto lumen esse restitutum.

3. Hinc apud Caesarem Philippi Pétri fidem exquirit et laudat, œdificandaeque Ecclesiœ Petram futurum pollicetur :

1 . Les éditeurs ont ici placé à tort une virgule qui ne se trouve pas dans le manuscrit; en effet Césarée est fort distante de Betsaïda. Pascal traduit ici un verset de Matth. XVI, i3 : Venit autem Jésus in partes Cœsareœ Philippi. — La leçon du manuscrit : Césarée et Philippes est fautive ; car il ne s'agit que d'une ville, Césarée, qui appartenait à Philippe, fils d'Herode le Grand.

Eglise, contre laquelle les portes d'enfer ne prévaudront point.

92. Et lors il leur déclare qu'il faut qu'il souffre beaucoup, qu'il meure et qu'il ressuscite en Jérusalem ; Et Pierre s' opposant à ces tristes prédictions, est appelle Satan.

g3. Et ayant appelle à soy les troupes, x déclare à tous, qu'il faut que chacun porte sa croix,

94. Et dit qu'il y en avoit de presens à ce discours, qui ne mourroient point avant que d'avoir vu le règne de Dieu.

95. Six jours après inclusivement, ou huit jours après exclusivement, Jésus ayant pris avec soy Pierre, Jacques, et Jean (sçavoir Jacques majeur, qu'Herode fit précipiter, et non pas Jacques mineur, frère du Seigneur, Evesque de Jérusalem, auteur de la lettre catholique, Car Matthieu l'appelle frère de Jean)2, 77 les mena en la montagne, et après avoir fait sa prière, Il fut transfiguré, Et une voix du Ciel dit : « Voicy mon fils bien aimé, en qui fay pris mon bon plaisir, Ecoutez-le. »

Séries vitœ.

sed mox passionem , ac mortem Jerosolymis dicit sibi subeundam, unicuique verô subeundam esse crucem suam. Oc-