Faugère propose la correction : en luy proposant

tronc, il préféra l'aumône de la veuve à celle des riches.

178. Les disciples, en sortant du Temple, en admirent la structure, mais il en prédit la ruine.

179. Et estant arrivé sur la montagne des Olives, il s'assit vis à vis du Temple. Là les disciples l'interrogent des signes de son dernier avènement. Il les déclare amplement et exhorte tout le monde à veiller et à prier. Il leur enseigne que pour éviter ces maux il faut tousjours prier, et confirme ce précepte par l'exemple du Juge inique importuné par la veuve ; Et qu'il faut prier avec humilité et avec un véritable sentiment de son indigence, ce qu'il confirme par l'exemple du Pharisien et du Publicain.

180. Et par la parabole des dix vierges, et par celle des talens donnez aux serviteurs pour les faire profiter,

Séries vitœ.

gazophylacium praefert eleemosynam viduae pauperis, duo scilicet minuta, muneribus divitum, Marci 12. v. 4i- Lucae 21. v. 1.

24. Templo egressus sub vesperam discipulis structuram ejus mirantibus, praedicit excidium ejus ; unde in montem usque progressus Oliveti, cum sedisset ex ad verso, dat signa consummationis, tam Jérusalem, quàm totius saeculi : addens tamen esse incertum diem adventus sui, adeoque omnibus vigilandum esse, qu^d déclarât parabolis decem virginum, servorumque negotiantium. Matth. 24- totocap. et 25. usque ad v. 3i. Marci toto cap. i3. Lucae cap. 21. à v. 25 usque ad finem : quibus deinde formam judicii generalis subjungit, Matth. 25. versu 3i. usque ad finem.

Et finit ce discours en déclarant la forme du dernier jugement.