ARTICLE XC

Quel est celui qui naît de l’agrcment.

Au contraire, l’agrément est particulièrement s institué de la nature pour représenter la jouissance de ce qui agrée, comme le plus grand de tous les biens qui appartiennent à l’homme, ce qui fait qu’on désire très ardemment cette jouissance. Il est vrai qu’il y a diverses sortes d’agréments , et que les désirs qui en naissent ne sont pas tous également puissants; car, par exemple, la beauté des fleurs nous incite seulement à les regarder , et celle des fruits à les manger. Mais le principal est celui qui vient des perfections qu’on imagine en une personne qu’on pense pouvoir devenir un autre soi-même ; car avec la différence du sexe , que la nature a mise dans les hommes ainsi que dans les animaux sans raison j elle’a mis aussi certaines impressions dans le cerveau qui font qu’en certain âgé èt en certain temps on se considère comme défectueux , et comme si' on n’étoit que la moitié d’un tout, dont une personne de l’autre sexe doit être l’autre moitié ; en sorte que l’acquisition de cette moitié est confusément représentée par la nature comme le plus grand de tous les biens imaginables. Et encore qu’on voie plusieurs personnes de cet autre sexe , on n’en souhaite pas pour cela plusieurs en même temps, d’autant que la nature ne fait point

112 LES PASSIONS Dfc LAME.

imaginer qu’on ait besoin de plus d’une moitié. Mais , lorsqu’on remarque quelque chose en une qui agrée davantage que ce qu’on remarque au même temps dans les autres, cela détermine lame à sentir pour celle-là seule toute l’inclination que. la nature lui donne à rechercher le bien quelle lui représente comme le plus grand qu’on puisse posséder; et cette inclination once désir qui naît ainsi de l’agrément est appelé du nom d’amour , plus ordinairement que la passion d’amour, qui a cidessus été décrite. Aussi a-t-il de plus étranges effets, et c’est lui qiu sert de principale matière aux faiseurs de romans et aux poètes.

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