POUR LK JOUR DE SAINT THOMAS

dront à vos desseins. C'est par l'anéantissement de mon être propre et borné, q"ue j'entrerai dans votre immensité di\ ine. Oh ! qui le comprendra ? Oh ! qui me donnera des âmes qui aient le goût et l'attrait de la destruction? Si peu que l'on réserve, on dedemeure borné. Quelque bonne que paraisse la réserve, quand c'est à l'cgard de J)ieu qu'on la fait, c'est un larcin; car tout lui est dû, puisque tout vient de lui. Plus les dons sont purs, plus il est jaloux de ne nous les point lais.ser posséder en propre. 11 n'y a donc que l'entière destruction qui nous rende ses vrais instruments.

Faites de moi. Seigneur, comme de Thomas votre apôtre. Il était de ces hommes anéantis, dont il est dit qu'ils étaient livrés à votre grâce. 11 n'était rien ni par les richesses, ni par la réputation, ni par les talents, ni même par la vertu. C'était l'infirmité même, où vous avez pris plaisir de faire reluire votre nom jusqu'au fond de l'Orient à ces peuples qui étaient assis dans la région de ron)bre de la mort, et (|ui n'avaient pas même des yeux pour voir la lumière. Le monde, tout monde qu'il est, critique, malin, scandalisé de tout, indocile, endurci, faux, et trompeur jusqu'à se tromper lui-même; dégoûté de la vérité qui lui est odieuse, amateur insensé du mensonge qui le Uatte ; ce monde n'a pas pu résister à celui qui n'était rien par lui-même, et qui, par cet anéantissement, était tout en Dieu. Dieu parle dans sa chétive créature; et cette parole, qui a fait le monde, le renouvelle. O mon Dieu! je l'entends, et je tressaille de joie au Saint-Ksprit en le comprenant: vous l'avez caché aux grands et aux sages; jamais ils ne l'entendront; mais vous le révélez aux simples et aux petits. Tout consiste à s'apetisser et à s'anéantir. Tandis qu'on est encore quelque chose, on n'est encore rien , on n'est encore propre à rien ; ce qui reste même de plus caché , même de meilleur en ai)parence , résiste à tout ce que Dieu veut faire , et arrête sa main toute-puissante.

;\Iais quelle étendue cette vérité n'a-t-elle point! llclas! où est l'âme courageuse qui veut bien n'être rien, et qui laisse tout tomber, tout perdre, talents, esprit, amitiés, réputation, honneur, vertu propre? Où sont-elles , ces âmes de foi ? On fait comme Thomas incrédule; on veut voir, on veut toucher, on veut s'assurer des dons de Jésus-Christ et de son avancement; mais bienheureux ceux gui croient sans voir • , et qui adorent Dieu en esprit et en vérité par le sacrifice d'holocauste, qui est la perte to taie de tout ce qui est à nous! Voilà ce qui fait la vie apostolique, transformée en Jésus-Christ

' Joan. X, 2t